摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。六爻預(yù)測(cè)自修寶典（六爻起卦方法詳解這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧?。ㄒ唬傲愁A(yù)測(cè)自修寶典”的文化歷史經(jīng)歷 “六爻預(yù)測(cè)自修寶典”是一部具有深...

大家好,小宜來為大家講解下。六爻預(yù)測(cè)自修寶典（六爻起卦方法詳解這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

（一）“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”的文化歷史經(jīng)歷

“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的古典文獻(xiàn)，歷史悠久，流傳甚廣，它起源于中國(guó)古代，始創(chuàng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先秦時(shí)期，后被部分古書集成編錄而成，因此淵源多古，深厚流長(zhǎng)。

“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”的流傳始于晉代，晉代的諸子百家中的先賢學(xué)者就已經(jīng)將“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”一書編在一起，將各種關(guān)于六爻預(yù)測(cè)的文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，并對(duì)它們進(jìn)行不斷地更新和補(bǔ)充，最終形成了晉代古典文獻(xiàn)中涉及最多的一部文獻(xiàn)——《六爻預(yù)測(cè)自修寶典》。

到了宋朝，《六爻預(yù)測(cè)自修寶典》開始得到更多關(guān)注，宋代有許多學(xué)者都將這部古典文獻(xiàn)作為預(yù)測(cè)行業(yè)的重要參考書，其中著名的卜算思想家宋玉、趙建和鄭青，都曾經(jīng)對(duì)這部古書進(jìn)行了四次重新編著，并在本書的基礎(chǔ)上發(fā)展出的宋氏卦符體系，使得《六爻預(yù)測(cè)自修寶典》得到廣泛傳播，被諸多卜算思想家引用為其重要參考書，成為市面上古典文獻(xiàn)中最有名望的文獻(xiàn)之一，給當(dāng)時(shí)中國(guó)占卜行業(yè)帶來蓬勃發(fā)展機(jī)遇。

（二）“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”中六爻推理方法的特點(diǎn)

1、以“推理”實(shí)現(xiàn)未來預(yù)測(cè)?！读愁A(yù)測(cè)自修寶典》以“推理”這種有系統(tǒng)性的分析思維運(yùn)用，使得事物的發(fā)展和變化一一映射到六爻中，讓預(yù)測(cè)者通過六爻的變化來推測(cè)事實(shí)發(fā)展的變化趨勢(shì)。

2、以“實(shí)踐”修正預(yù)測(cè)?！读愁A(yù)測(cè)自修寶典》強(qiáng)調(diào)，預(yù)測(cè)是需要結(jié)合實(shí)踐的，不同的狀況下不同的決策，都會(huì)對(duì)預(yù)測(cè)有不同的影響，因此，通過不斷的實(shí)踐，修正卦象，再以六爻來反映實(shí)踐，從而進(jìn)行更精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)。

3、以“卦象”實(shí)現(xiàn)把握趨勢(shì)?！读愁A(yù)測(cè)自修寶典》對(duì)使用者強(qiáng)調(diào)，卦象不能僅僅限于當(dāng)前的卦象，因?yàn)槲磥淼呢韵笊须y以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，所以需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的卦象，來把握未來的發(fā)展趨勢(shì)，以滿足預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性與可靠性。

4、以“守其智慧”賦予六爻推理智慧性?！读愁A(yù)測(cè)自修寶典》著重以六爻做為判斷標(biāo)準(zhǔn)，把六爻預(yù)測(cè)理論作為一種守其智慧的思想體系，而不是一種輕視預(yù)測(cè)、忽視趨勢(shì)發(fā)展的逃避思想，因此賦予六爻推理智慧性，而不是讓它僅僅停留于當(dāng)時(shí)無法準(zhǔn)據(jù)的樣本僅。

總之，“六爻預(yù)測(cè)自修寶典”以其豐厚的文化內(nèi)涵，以及深厚的實(shí)踐靈活性，使得推理可以在高度知識(shí)化的現(xiàn)代社會(huì)中給預(yù)測(cè)帶來越來越高的準(zhǔn)確度和可靠性，并能夠幫助社會(huì)發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

一、六爻起卦方法及界定

1、六爻起卦方法簡(jiǎn)介：六爻起卦系將六爻的陰陽排列成八卦的排列，以此來求得卦的具體內(nèi)容，也可以稱之為“命法”。它有著極其重要的地位，在我國(guó)古代是一種非常重要的文化和觀念，甚至被當(dāng)成一種神秘的藝術(shù)，深受皇室精英們的喜愛。它延續(xù)至今，依然是個(gè)神奇的古老活動(dòng)，有著眾多的研究，成為人們研究八卦的一種重要手段。

2、六爻起卦方法細(xì)節(jié)：六爻起卦的現(xiàn)代主要使用姜夔《易經(jīng)論》中教導(dǎo)的方法進(jìn)行，即以當(dāng)日時(shí)辰的六爻所預(yù)示的狀態(tài)開始起卦。據(jù)《易經(jīng)》的說法，六爻的排列順序，是采用乾坎艮震巽離坤中，由上而下放置的順序，而且每一個(gè)爻都可以分解成上下兩個(gè)陰陽爻，按照乾爻（乾卦三坎爻）、艮爻（艮卦三離爻）、震爻（震卦三巽爻）來對(duì)六爻進(jìn)行排列，把六個(gè)陰陽爻分別放到大卦的六個(gè)位置。它的本質(zhì)是一種簡(jiǎn)化六爻，并在卦象中進(jìn)行排列的方法，可以為卦象推測(cè)提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

三、推斷六爻起卦的意義

1、六爻起卦的本質(zhì)：六爻起卦是一種將六爻所代表的狀態(tài)轉(zhuǎn)換成八卦的古老方法，它也可以看做是一種能有效率地將六爻所確定的某一種狀態(tài)與八卦所表達(dá)的形式、狀態(tài)、意義之間建立聯(lián)系的神奇方法。

2、推斷六爻起卦的意義：六爻起卦的根本用意在于把某一種特定狀況（例如當(dāng)日時(shí)辰，某個(gè)具體的活動(dòng)）融入八卦的觀念中，以求得多方面的綜合解釋和認(rèn)識(shí)。它對(duì)當(dāng)時(shí)的人們有著重要的指導(dǎo)作用，因此被付予了極高的地位，成為當(dāng)時(shí)的一種熱門活動(dòng)，以及后世人們研究八卦的重要手段。

本文六爻預(yù)測(cè)自修寶典（六爻起卦方法詳解到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。