摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。測(cè)試你的古代名字和身份，測(cè)試你在古代是什么身份這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！這幾位亂世終結(jié)者，你最佩服哪個(gè)秦始皇嬴政（前259年—前...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。測(cè)試你的古代名字和身份，測(cè)試你在古代是什么身份這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

這幾位亂世終結(jié)者，你最佩服哪個(gè)

秦始皇嬴政（前259年—前210年） ，嬴姓，趙氏 ，名政（一說名“正”），又稱趙政 、祖龍 ?，也有呂政一說（詳見“人物爭(zhēng)議-姓名之爭(zhēng)”目錄）。 ? 秦莊襄王和趙姬之子。 中國(guó)古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首次完成中國(guó)大一統(tǒng)的政治人物，也是中國(guó)第一個(gè)稱皇帝的君主。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，從此，開啟了華夏民族的大一統(tǒng)思想，也注定中國(guó)不會(huì)像歐洲那樣四分五裂，后世的君主也都以統(tǒng)一中華為使命，大家一致認(rèn)為的功成名就，就是成為大一統(tǒng)帝國(guó)的君主

隋文帝楊堅(jiān)（公元541年～公元604年），弘農(nóng)郡華陰（今陜西省華陰縣）人，鮮卑賜姓是普六茹，小字那羅延。統(tǒng)一了分裂近百年的中國(guó)，結(jié)束了自三國(guó)之后的連年戰(zhàn)亂，期間，中國(guó)歷史經(jīng)歷了，八王之亂，五胡亂華，南北朝，五胡十六國(guó)，隋統(tǒng)一南北，并開創(chuàng)了先進(jìn)的選官制度，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)的盛世之國(guó)。因此隋文帝，被尊為“圣人可汗”。

宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日 [1]? ），小名香孩兒 [2]? 。涿郡人 [3]? （一說保州 [188]? ），生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)（今河南省洛陽(yáng)市瀍河區(qū)東關(guān)） [4]? 。五代至北宋初年軍事家、政治家、戰(zhàn)略家，宋朝開國(guó)皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。后周護(hù)圣都指揮使趙弘殷（宋宣祖）次子，母為杜氏（昭憲太后） [135]? 。

趙匡胤在后漢時(shí)投奔樞密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴榮在位時(shí)隨征北漢、南唐，戰(zhàn)功卓著。柴榮病重時(shí)，升為殿前都點(diǎn)檢，成為禁軍最高統(tǒng)帥。顯德七年（960年），受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍 [5]? 。旋即在“陳橋兵變”中被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。同年，趙匡胤登基為帝，改元建隆，國(guó)號(hào)“宋”，史稱宋朝或北宋。趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普“先南后北、先易后難”的策略，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐南方割據(jù)政權(quán)，完成了全國(guó)大部的統(tǒng)一。針對(duì)自唐朝中葉以來地方節(jié)度使擁兵自擅的問題，通過兩次“杯酒釋兵權(quán)”，罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，調(diào)整文武關(guān)系 [195]? ，又在進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，改革官制，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但自其開始的逐漸成型的重文輕武、偏重防內(nèi)政策，對(duì)宋朝積貧積弱局面的形成有所影響 [196]? 。

開寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。謚號(hào)英武圣文神德皇帝（后定謚為啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝），廟號(hào)太祖，葬于永昌陵。 [6]? 今有詩(shī)作《詠初日》傳世。

有趣的雙胞胎寶寶的名字

古時(shí)候有一對(duì)農(nóng)村夫婦，生了一對(duì)雙胞胎兒子，老大叫行賄，老二叫受賄。

在媽媽肚子里的時(shí)候，不分誰大誰小，兩個(gè)好兄弟一起生長(zhǎng)，一起玩耍。

在分娩的過程中或刨腹產(chǎn)的時(shí)候，誰先出來，誰就是老大，后出來的是老二。

孩子生下來，虎頭虎腦的非?？蓯?，夫妻兩個(gè)看著孩子一天天長(zhǎng)大，心里樂開了花。

這兩個(gè)孩子也很爭(zhēng)氣，長(zhǎng)大后，雙雙都中了狀元，也被分配到地方當(dāng)了大官。兄弟兩個(gè)都當(dāng)了官，心里很高興，就想好好的干一場(chǎng)。

都說新官上任三把火，可是他們的火還沒點(diǎn)著，就被撤職查辦，原因就是他們的名字惹的禍。

實(shí)際上行賄和受賄的父母，都是莊稼人，一個(gè)字不識(shí)，更不懂這兩個(gè)詞語的含義，就認(rèn)為叫著很順嘴。

所以兩個(gè)孩子的命運(yùn)就這么容易的就毀了，他們的父母后悔當(dāng)初該長(zhǎng)大算命先生，給起個(gè)漂亮好聽的名字。

古代的文學(xué)家比現(xiàn)代人有文化，氣的名字都是那么讓人心曠神怡，心之向往！

【新書序言與目錄】這個(gè)小集子本來打算以《包青天與潘金蓮》為書名。

包青天與潘金蓮都是元明時(shí)期下層文人塑造出來的文學(xué)人物。雖然包青天史有其人，即北宋的包拯 （999—1062） ，但小說、戲曲中的包青天，除了借用了包拯的姓名、身份之外，故事基本都是編造出來的；至于潘金蓮，更是虛構(gòu)的人物。按小說、戲曲的人物設(shè)定，包青天主要生活在宋仁宗朝 （1022—1063） ，潘金蓮則在宋徽宗朝 （1100—1126） ，兩者相隔數(shù)十年，因此，再腦洞大開的文人都不會(huì)讓包青天與潘金蓮相遇，發(fā)生點(diǎn)什么事。

考慮到《包青天與潘金蓮》似乎會(huì)給人怪誕不經(jīng)的感覺，不若以《大宋之法》為名更準(zhǔn)確。不過，我們也不妨將“潘金蓮”“包青天”當(dāng)成兩個(gè)符號(hào)使用，“潘金蓮”象征罪行 —— 按宋朝法律，通奸與謀殺親夫都是罪行；“包青天”象征宋代的法律體系與司法制度。這也是本書要講的主題。

需要說明的是，元時(shí)清時(shí)期出現(xiàn)的大量包公戲、包公案小說，雖然講的是包公審案、斷案的故事，涉及對(duì)宋代司法的呈現(xiàn)，然而，由于入元之后，宋朝司法制度出現(xiàn)中斷，而編寫小說、戲曲的下層文人又不可能受過史學(xué)訓(xùn)練，他們?cè)诰幾珣蛭牡臅r(shí)候，只能按照自己的想象，頂多是根據(jù)自己接觸到的元明清司法制度，來再現(xiàn)包公審案、斷案的情景。所以，包公戲、包公案小說講到的司法情景，都不是宋代司法制度的再現(xiàn)。讓我舉一個(gè)例子：

京劇《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》講了這么一個(gè)故事：包公的侄子包勉，為蕭山縣令，因貪贓枉法被人檢舉，奉旨出巡的包拯親審此案，查明真相后，下令鍘死親侄子。編寫劇本的文人大概是想用這個(gè)故事來表現(xiàn)包青天的執(zhí)法如山、大義滅親。而今天的法學(xué)家一看，這很不對(duì)勁啊，包公親審侄兒，這不正是傳統(tǒng)司法缺乏回避制、“忽略了法律程序和司法裁判過程的正當(dāng)性——程序正義”的體現(xiàn)嗎？但文人與法學(xué)家都弄錯(cuò)了。因?yàn)樗未痉ㄓ兄浅?yán)格的回避制，法律絕不允許法官與原告、被告之間存在親嫌關(guān)系，假如包公接到包勉案，他要做的第一件事是申請(qǐng)回避，而不是親審侄兒、大義滅親。

如果我們想通過包公戲、包公案小說了解宋代司法制度，肯定會(huì)被帶偏?？上гS多人都是通過包公戲了解傳統(tǒng)司法制度與司法文化的；甚至一些學(xué)者也以包公戲?yàn)闃颖?，煞有介事地分析傳統(tǒng)的“人治司法模式”。這種對(duì)傳統(tǒng)司法的負(fù)面想象，很大程度上是因?yàn)閷?duì)宋代司法制度缺乏足夠了解所致。

其實(shí)研究法制史的學(xué)者非常清楚宋代司法制度的歷史地位，法學(xué)家徐道鄰先生說，“中國(guó)傳統(tǒng)法律，到了宋朝，才發(fā)展到最高峰”；“就制度來講，這一段時(shí)期，確實(shí)是舉世無雙。”宋史學(xué)者王云海先生說，宋代司法制度“達(dá)到我國(guó)封建社會(huì)司法制度的頂峰”，其“周密的判決制度在中國(guó)古代實(shí)在是首屈一指的”。法律史學(xué)者張晉藩也說，“在中華法制文明史上，兩宋是繼唐之后成就最輝煌的時(shí)代”。但是大眾恐怕很難有興趣去閱讀關(guān)于宋代制度研究的學(xué)術(shù)論著。

向讀者介紹宋代中國(guó)在法制方面所取得的文明成就，一直是我的心愿。幾年前，《南方周末》編輯約我寫專欄，借此機(jī)會(huì)，我寫了一系列與宋代司法有關(guān)的漫談、隨筆，您現(xiàn)在看到的這本《潘金蓮與包青天》，便是這些文章的結(jié)集。不過結(jié)集付梓時(shí)，我增補(bǔ)了約二分之一的內(nèi)容，并且作了分輯。分輯只是為了方便閱讀，并不十分嚴(yán)謹(jǐn)。文章也不是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論文，而是個(gè)人化的漫談，但我保證，文章講述的宋代司法制度及其實(shí)踐，都是真實(shí)的，史有明載的。

在一篇考據(jù)德國(guó)“國(guó)王與磨坊”故事的文章中，我寫道：“自近代以來，津津樂道“德國(guó)皇帝與磨坊主”故事的啟蒙主義知識(shí)分子似乎更熱衷于給我們構(gòu)建優(yōu)良的異邦傳統(tǒng)，哪怕是以訛傳訛。他們的確成功地借著‘國(guó)王與磨坊’的故事傳播了‘國(guó)家應(yīng)該尊重居民財(cái)產(chǎn)權(quán)’的價(jià)值觀，但構(gòu)建異邦傳統(tǒng)的敘事性質(zhì)卻讓這樣的價(jià)值觀游離于中國(guó)人的歷史與傳統(tǒng)之外，宛如異己之物。為什么不轉(zhuǎn)過身來，講述那些生長(zhǎng)在我們的歷史之內(nèi)的故事呢？為什么不將那些美好的價(jià)值觀構(gòu)建在我們自己的文明傳統(tǒng)之內(nèi)呢？”

講好我們自己的“國(guó)王與磨坊”故事，就是我撰寫《潘金蓮與包青天》的初衷。我當(dāng)然不是為了證明“我們的祖先曾經(jīng)闊過”，無非是希望讀者諸君能夠拋開清末近代以來新式知識(shí)分子制造的成見，重新審視傳統(tǒng)文明，因?yàn)槲蚁嘈?，我們都活在傳統(tǒng)中，被傳統(tǒng)塑造，同時(shí)也在塑造傳 統(tǒng)——如果我們都認(rèn)為傳統(tǒng)盡如新式知識(shí)分子斷言的一片黑暗， 那么惡便如同命中注定；如果我們能相信傳統(tǒng)中有我講述的美好， 善便綻放在我們的歷史深處，成為歷史演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。

如果專家建議實(shí)名制，你贊同嗎？

一、年度專家建議榜，供老百姓識(shí)別每年有哪些假專家吃著公糧，卻干著危害國(guó)家和老百姓的行為，不負(fù)責(zé)任的建議相當(dāng)于謠言，危害甚大。例如：某某專家姓名，樣貌，現(xiàn)就職于某部門，祖籍某地，某時(shí)提出什么樣的建議。

二、建議黑名單，既然能提出建議，就必須承擔(dān)責(zé)任，以往專家提出的問題建議，過了也就不了了之了。如今處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，有不少人會(huì)為自己的利益忘記民族、國(guó)家，黑名單可以把濫竽充數(shù)的壞人從專家隊(duì)伍中剔除，凈化建議隊(duì)伍。

三、以身作則，古有商鞅徙木立信，今天也可以效仿，專家需要用自己的實(shí)踐來支撐言論，如果專家為某個(gè)利益集團(tuán)說話，就先從利益集團(tuán)和自身實(shí)踐，利國(guó)利民在推廣，不利國(guó)利民就別推廣了。

四、任何專家造謠都得一視同仁，沒有事實(shí)依據(jù)，隨意發(fā)表言論，帶節(jié)奏，導(dǎo)致更多的問題出現(xiàn)，專家通過個(gè)人影響降低民眾對(duì)國(guó)家的公信力，更要嚴(yán)厲懲處。

五、空話大話誰都可以說，關(guān)鍵在落實(shí)和成效。要么少說多做，要么樂于奉獻(xiàn)，既然選擇站在道德的制高點(diǎn)，就要擁有寬廣的胸懷和大公無私的境界。最怕的就是專家早上才說完的話還沒到下午話鋒就變了，跟古代朝令夕改毫無差別。

六、專家建議不能使用模糊詞組，必須有針對(duì)性、客觀性，如果沒有準(zhǔn)確把握，只是可能、大概、也許……那么提出這些建議的意義何在？

七、給大眾聽的應(yīng)該淺顯易懂，而不是繞半天彎子，最后聽眾聽得稀里糊涂，這無疑是在占用公共資源，浪費(fèi)大家的時(shí)間。這樣的建議多數(shù)情況都是無勝于有。

本文測(cè)試你的古代名字和身份，測(cè)試你在古代是什么身份到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。