摘要： 在日本歷史發(fā)展的過程中，江戶時(shí)代無疑是日本發(fā)展中重要的不可分割的一個(gè)時(shí)期。雖然它最終以失敗退出了歷史的舞臺(tái)，但它也是促進(jìn)日本向著前進(jìn)方向發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是這樣的一個(gè)時(shí)代存在過，...

在日本歷史發(fā)展的過程中，江戶時(shí)代無疑是日本發(fā)展中重要的不可分割的一個(gè)時(shí)期。

雖然它最終以失敗退出了歷史的舞臺(tái)，但它也是促進(jìn)日本向著前進(jìn)方向發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是這樣的一個(gè)時(shí)代存在過，才給日本歷史增添了一抹別樣的色彩。

江戶初期的日本，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓安樂。隨著時(shí)間的發(fā)展，政府財(cái)政遇到了麻煩，經(jīng)濟(jì)出了問題，就會(huì)帶來一系列的麻煩。

江戶時(shí)代

盡管政府進(jìn)行了改革，但是，治標(biāo)不治本，只改變了現(xiàn)狀，沒有從源頭上解決。

資本主義的出現(xiàn)，政府的閉關(guān)鎖國(guó)，也成為瓦解江戶政府統(tǒng)治的一個(gè)誘因，這樣內(nèi)因外夾擊下的最后一個(gè)封建武家時(shí)代下了臺(tái)。

那這個(gè)時(shí)期的百姓到底生活的如何呢？一種新興的小說體裁“浮世草子”剛好記載了當(dāng)時(shí)百姓現(xiàn)狀，在這本書中我們可以看到一個(gè)個(gè)有血有肉的江戶時(shí)代的百姓。

這里是他們的故事，也是整個(gè)時(shí)代的縮影。他們是真的安樂嗎？

為了更好地了解江戶時(shí)代百姓的狀況，我們粗略的把百姓生活，分為三部分：江戶時(shí)代早期、江戶中葉和最后的江戶時(shí)代進(jìn)行分析，那么就從這些資料里找答案吧。

一. 早期江戶時(shí)代百姓生活：政治經(jīng)濟(jì)文化繁榮，生活安樂

• 1.浮世草子，反映底層生活狀態(tài)

“浮世草子”這個(gè)體裁的奠基人井原西鶴就出生在幕府建立時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的日本政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快。

文化氛圍活躍，豐富的城市生活給井原西鶴帶來了創(chuàng)作靈感，于是《好色一代男》就誕生了，在有的人看來這是一部言情小說。

好色一代男

的確這是寫了一個(gè)男人的愛恨情仇，卻展現(xiàn)出了江戶時(shí)代的商人、妓女這些底層人物的生活狀態(tài)。

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，物質(zhì)上得到滿足的人，自然開始尋求精神上的滋潤(rùn)，于是這類反映市民生活的書籍成為了百姓階層的最愛。

建國(guó)初期的改革是歷來都是格外全面的，不僅改革了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

當(dāng)局者還對(duì)文化事業(yè)進(jìn)行了改革，教育事業(yè)得到普及，從精英文化走向大眾文化。

• 2.生活繁榮，誕生多種藝術(shù)形式

使得整個(gè)社會(huì)都籠罩在能讀書、愛讀書的氛圍之中，所以這些文化的出現(xiàn)也能從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)百姓生活的安樂。

江戶時(shí)代更是誕生了一系列精致的文化追求，如賞花、看煙花、欣賞舞臺(tái)表演等這些娛樂活動(dòng)，其中“游廓”這一項(xiàng)目最受百姓喜愛。

《好色一代男》的主人公就很喜歡去這樣的地方。游廓又被稱為“花街”，也就是賣藝賣色的地方，這里總是繁華的。

除了男人們會(huì)來這里享樂，這里也提供吃食、娛樂表演，如果趕上了特殊節(jié)日還會(huì)舉行祭典，是非常的熱鬧。

并且這里打破了等級(jí)界限，不光上層人物能享樂，普通百姓也能夠來。這里是錢說了算，是不管人的地位的，于是這樣的地方是非常吸引百姓的光顧。

江戶初期更是創(chuàng)造了一種新的娛樂項(xiàng)目那就是歌舞伎，直到現(xiàn)在仍然存在?，F(xiàn)在還被日本列為了文化遺產(chǎn)，可見那個(gè)時(shí)候的百姓生活的多么安逸。

浮世繪

“浮世繪”的繁榮也是對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)證，“浮世繪”是江戶時(shí)代民間流行的一種繪畫形式，表現(xiàn)了百姓的生活狀態(tài)，主題多樣，種類繁多。

多以娛樂休閑為主，其中歌舞伎劇場(chǎng)是浮世繪的主要描繪場(chǎng)所，初期的江戶時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮，這些風(fēng)月場(chǎng)地就成為了百姓樂于去游玩的地方，所以這種類型的“浮世繪”自然很多了。

隨著文化的下移，娛樂活動(dòng)增長(zhǎng)，相撲、戲劇、展覽會(huì)等也逐漸走入人們的生活，也成為了“浮世繪”描繪的對(duì)象。

他們不僅玩的娛樂項(xiàng)目增加了，在吃食方面也是比之前大為豐富。

這個(gè)有海的國(guó)度自然少不了海鮮類的食品，什么席香煎鰤?mèng)~、海鰻蒸壽司等應(yīng)有盡有，除此以外通過江戶時(shí)代的菜譜還能發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的美食文化。

壽司

從這些東西的繁榮可見，當(dāng)時(shí)的百姓生活的是相當(dāng)安穩(wěn)的。

二. 中葉江戶時(shí)代百姓生活：各項(xiàng)改革效果甚微，影響百姓

• 1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)上漲商人牟利

商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不斷滲入農(nóng)村。由于商業(yè)性質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值不能投入到國(guó)家財(cái)政中，這就造成了政府征稅的威脅。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮帶動(dòng)人們的消費(fèi)，財(cái)政支出也隨之增大了，當(dāng)收支不平衡的時(shí)候很容易造成經(jīng)濟(jì)問題。

江戶時(shí)代縮影

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，也使得物價(jià)上漲。

鴻巢自白說：“本人等現(xiàn)在沒米吃，只好向藏宿(即札差——引者)借錢賒米渡日?！?/p>

來申訴自己生活艱難。這一時(shí)期的商人生活的還算滋潤(rùn)，他們有錢，所以那些領(lǐng)主就像他們借錢。

于是就形成了一部分由于金錢而上升地位的商人，這使得商人勢(shì)力崛起了。

太宰春臺(tái)說的，“金銀之富，悉為商人所藏”。

就是這種現(xiàn)象。井原西鶴的《日本永代藏》就是把鴻池、住友、三井等巨商作為新的富豪典型提出來，來展現(xiàn)這一時(shí)期的狀況。

雖然上層改革效果不明顯，但百姓的覺醒意識(shí)空前壯大。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響，他們意識(shí)到自身存在的價(jià)值。

2.否定傳統(tǒng)，個(gè)性解放追求平等

于是這群人開始崛起了，這其中包括商人、町伎、木匠等城市居民。他們開始否定傳統(tǒng)的社會(huì)地位說，拒絕尊卑秩序。追求個(gè)性解放，要求平等自由的權(quán)利。

井原西鶴的《時(shí)間胸算法》中就寫出了“在任何一國(guó)，沒有金錢，便談不到自由的思想?！?/p>

江戶武士

這樣的觀點(diǎn)，可見那個(gè)時(shí)期百姓思想意識(shí)已經(jīng)開始崛起了，開始追求個(gè)人利益所得。

浮世草子這一類作品的出現(xiàn)正是順應(yīng)了這種市民階級(jí)追求，一方面滿足了百姓的閱讀興趣，另一面也促進(jìn)了江戶時(shí)代的文化發(fā)展。

思想的轉(zhuǎn)變，也帶動(dòng)了生活方面的變化，從“浮世繪”中我們可以看出中葉的江戶和早期的江戶有了許多明顯的差異。

政府頒布的“奢侈禁制令”絲毫影響不了崛起的一代江戶人民，他們開始在衣服上做手腳，也來顯示自己的個(gè)性，進(jìn)行反抗，爭(zhēng)取權(quán)利。

在井原西鶴的《朝擔(dān)鹽筐晚油桶》中我們可以看到一群失所多年的武士，只能投靠勤勞的商人夫婦，為他們打下手才贏得生計(jì)的機(jī)會(huì)。

由此可見，那個(gè)時(shí)期商人的成功和武士的無奈。在這部書中，體現(xiàn)了貧窮人和有錢人不同的生活方式。對(duì)這一時(shí)期的百姓生活進(jìn)行了詳細(xì)的描述展現(xiàn)了世界的貧富差距現(xiàn)象，深刻的認(rèn)識(shí)了這世界。

三. 江戶時(shí)代最后百姓生活：外因內(nèi)因阻礙發(fā)展，百姓艱難

江戶時(shí)代的后期，雖然資本主義萌芽了但發(fā)展的不夠成熟。

而且，上層領(lǐng)導(dǎo)更換頻繁，政局不穩(wěn)定，市民階級(jí)的力量相當(dāng)薄弱。同時(shí)外部受外國(guó)的武力威脅，民族矛盾尖銳。內(nèi)因外因使得整個(gè)國(guó)家發(fā)展緩慢，從而走向了衰敗。

這一時(shí)期的黑暗政治，使得百姓苦不堪言，看不到未來的未來，還不如好好把握當(dāng)下，于是開始興起了人民斗爭(zhēng)。

江戶商品

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)財(cái)政的稅收也在壓垮著當(dāng)時(shí)的百姓。商人的高利貸壓榨，農(nóng)民的生活愈發(fā)的艱難。很多農(nóng)民逐漸淪為了佃農(nóng)、雇農(nóng)。

生活得不到保障，農(nóng)民自然開始發(fā)生了爭(zhēng)斗，要求減少賦稅。

在《地藏堂通夜物》一書中，可以看到佐倉宗吾帶領(lǐng)的農(nóng)民起義的故事。

農(nóng)民生活過得不好，城市的居民生活也不是很好。為了爭(zhēng)取權(quán)利，城市也發(fā)展起了市民運(yùn)動(dòng)。

那些下層受壓迫的百姓，為了擺脫這樣食不果腹的日子，團(tuán)結(jié)起來，奮力對(duì)抗政府暴行。

這一時(shí)期的文化發(fā)展上也受到了一定的限制，盡管人民在普遍覺醒，但力量仍然薄弱。面對(duì)黑暗力量無法對(duì)抗，所以轉(zhuǎn)身青睞于頹廢的生活狀態(tài)。

溪齋英泉是江戶后期卓越的浮世繪大家，他的作品多以美艷的美人圖為主。透露出嬌媚的脂粉氣，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓生活狀況的一個(gè)映射。

江戶末期國(guó)家動(dòng)蕩，百姓逐漸走向頹廢生活，于是這類作品很受市民的喜歡。

結(jié)語：

江戶時(shí)代是日本發(fā)展史上的一個(gè)璀璨的時(shí)期，盡管已經(jīng)過去了很多年。但是人們偶會(huì)還會(huì)想起那個(gè)時(shí)代，想起那個(gè)時(shí)代的精神，他們向往高雅的，也包容著通俗的。

這既是一個(gè)偉大的時(shí)代也是一個(gè)不完整的時(shí)期，它帶來了江戶精神，也帶了百姓的災(zāi)難。江戶時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，江戶精神還在。

研究江戶時(shí)期百姓生活，不僅能讓我們感受江戶的變遷，也能讓我們領(lǐng)略江戶精神。

無論何時(shí)，能夠包容接納外物的時(shí)代，都具有其獨(dú)特的魅力。