摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。6條10厘米的金魚用多大的魚缸，6條1鬼門開這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！《金匱要略》說：“諸有水者，腰以下腫，當(dāng)利小便，腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗...

大家好,小宜來為大家講解下。6條10厘米的金魚用多大的魚缸，6條1鬼門開這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

《金匱要略》說：“諸有水者，腰以下腫，當(dāng)利小便，腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈”，給出的治水方子，也是以發(fā)汗、利小便為主，于是很多人認(rèn)為張仲景治水僅有發(fā)汗、利小便兩種方法。

但《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到三種方法，“開鬼門”、“潔凈府”、“去宛陳莝”。發(fā)汗相當(dāng)于“開鬼門”，利小便相當(dāng)于“潔凈府”，那么張仲景有沒有“去宛陳莝”的方法呢？

“去宛陳莝”的意思是通過開通郁結(jié)開去除體內(nèi)多余的水液。

《金匱要略》：“厥而皮水者，蒲灰散主之”。

什么是“厥”呢？《傷寒論》說，“凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥”。厥表現(xiàn)為手足逆冷。

在《傷寒論》中，有陽虛而厥的，用四逆輩；有血虛而厥的，用當(dāng)歸四逆湯；有氣郁而厥的，用四逆散；還有特殊的“蛔厥”，是因蟲而厥，用烏梅丸。

“厥而皮水者”，是因?yàn)樗糸]了氣道和血脈，可以叫“水厥”。

蒲灰散的由蒲灰和滑石組成。蒲灰到底是什么歷來有爭(zhēng)議，我個(gè)人認(rèn)為就是蒲黃。

厥是孫絡(luò)處氣血流通受阻，非能入氣絡(luò)、血絡(luò)之品不能通。蒲黃、滑石都是細(xì)小粉末，能以無有入無間，正是“去宛陳莝”之妙品?；饨j(luò)，蒲黃通血絡(luò)，而兩者又皆有利小便之能，使水邪有出路。所以說，“厥而皮水者，蒲灰散主之”。

滑石不僅可以利小便，實(shí)際上可以通肺氣，利九竅。

《本草綱目》："滑石利竅，不獨(dú)小便也，上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。"

吳鞠通三仁湯用滑石，正是取其色白入肺。《溫病條辨》說“三仁湯輕開上焦肺氣，蓋肺主一身之氣，氣化則濕亦化也。”

蒲黃活血而能通絡(luò)，能入腎治腎病，能入眼治眼病，在心腦血管疾病方面也大有用武之地。蒲黃活血通絡(luò)而不傷正，《本經(jīng)》謂“久服，輕身益氣力，延年神仙”，而藥源豐富，價(jià)格低廉，適合久服，可多挖掘其在各種慢性病當(dāng)中的應(yīng)用。#快問中醫(yī)超能團(tuán)#

你知道大禹治水治理的是哪條河嗎？人人都能熟知他十三年里三過家門而不入的故事，大禹為人們所做出的貢獻(xiàn)，被中華民族永世傳頌，他是當(dāng)之無愧的治水功臣。

相傳堯的時(shí)候，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，莊稼、土地被淹沒了，百姓的房屋、財(cái)產(chǎn)也被沖毀了。有的地方還有毒蛇、猛獸時(shí)常出沒，鬧得百姓苦不堪言。

堯命令鯀負(fù)責(zé)治水，鯀用了九年時(shí)間用土石筑壩堵塞洪水，卻沒能制服洪水。因?yàn)槭ж?zé)，鯀被殺死在羽山。

后來人們推薦大禹接任父親鯀的職位，繼續(xù)負(fù)責(zé)治理洪水。大禹吸取父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變治水方法。他率領(lǐng)百姓挖渠排水，疏通河道，將洪水引到大海中去，最終成功地制服了洪水。

為了治水，大禹結(jié)婚幾天就出發(fā)了，他跋山涉水，不停地勘察、測(cè)量、籌劃，終于設(shè)計(jì)出了治水的規(guī)劃， 大禹的足跡遍及黃河兩岸。

大禹治水歷經(jīng)十三年，十三年里他三過家門而不入。妻子涂山氏生下了兒子啟，大禹正巧從門外經(jīng)過，聽見了哭聲仍狠下心沒進(jìn)去探望。

有兩座山之間狹窄的地方，洪水湍急，大禹當(dāng)即令人將此山開鑿出三道門，并分別命名為神門、鬼門、人門，這就是今天著名的三門峽。

大禹后來因治水有功，被舜選為繼承人，擔(dān)任了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。大禹命人鑄造了象征九州安定和平的九鼎，一言九鼎就是從這里來的。

為紀(jì)念大禹，人們把他當(dāng)年休息時(shí)靠著的一棵柏樹稱做神柏，柏樹所在的山谷被稱為神柏峪，附近還建有一座紀(jì)念大禹的神廟。據(jù)說，在三門峽附近有七口石井和兩個(gè)馬蹄坑，都是大禹當(dāng)年治水留下的遺跡。

網(wǎng)友們見到成績(jī)不淡定了，若見到條友評(píng)論可能更會(huì)坐不住……[捂臉][捂臉][捂臉]

請(qǐng)欣賞昌邑進(jìn)士翟德先嘉慶13年所寫壽屏12條。

翟德先，字祗臺(tái)，山東省昌邑市石埠村人；乾隆四十九年（1784）在萊州府考中秀才，十八年（1802）赴順天府中第三名舉人；清嘉慶七年（1802）赴京會(huì)考，以第三甲七十五名連捷進(jìn)士。

翟德先受家庭熏陶，自幼即喜讀書，未滿十歲，即能背頌五經(jīng)與左史，皆其父與之口受。及長(zhǎng)，于他事無所用心，整日惟好讀書。外人觀其風(fēng)采，似疏枉者流，然與其談經(jīng)史、論，文章，則理學(xué)淵博，侃侃有據(jù)。二十歲中秀才，便得萊州府贊許。

嘉慶辛酉年（1801）翟德先欲赴濟(jì)南府應(yīng)試時(shí)，有住青山清涼殿內(nèi)道人指點(diǎn)，言其祖上有損陰德之行為，不宜在濟(jì)南府參加應(yīng)考，當(dāng)去順天府為佳。因當(dāng)時(shí)濟(jì)南府會(huì)考時(shí)，主考官得命打開鬼門，言之地下鬼神與之參考生員結(jié)仇者可即行報(bào)復(fù)，晨昏時(shí)分，命雜役人等鳴鑼高呼：“頭上三尺有神靈，人間善惡看的清，前世作惡今日?qǐng)?bào)，莫叫子孫混功名，有仇者報(bào)仇，有冤者報(bào)冤，時(shí)候到，現(xiàn)時(shí)報(bào)，快來呦”。僅此一舉，就將非善家子弟嚇的尿濕褲襠，未行考試，就嚇的先失去了幾分底氣。而順天府考試，因近在天子腳下，冤鬼莫敢近焉，故不打開鬼門。

德先回家后，問及父親。父言說在乾隆初年，德先的爺爺年邁時(shí)納一小妾，待孕后又將之賣出。道士缺陰德之說，可能指此。故命德先赴順天府應(yīng)試。順天府辛酉鄉(xiāng)試，參考生員五百多名。初場(chǎng)結(jié)束，主考擬定德先為第一名，二閱卷時(shí)，見其卷內(nèi)王字上似有一點(diǎn)，細(xì)閱又非筆誤，乃紙上原有黑色，故改為第三名舉人。

翟德先中舉后，捷報(bào)由京傳至家中，石埠翟姓舉家歡騰，親友也奔走相告，家中大宴賓客，成為青山周邊百姓中一大興事，翟姓族人推賢德望重者為首領(lǐng)，去青山清涼殿燒香許愿，德先若能連蟬中進(jìn)士即重修廟宇，樹碑致賀。一時(shí)，青山上香煙升騰，鞭炮齊鳴，周邊村莊之街談巷語無不言及此事。時(shí)主廟道長(zhǎng)說：“看來順天府乃德先發(fā)祥之地。眼下應(yīng)速派人去京師，告知德先不要急于歸家，就地覓京城飽學(xué)之士師之，若發(fā)奮苦讀，明年京城大考有望成為進(jìn)士。

至清嘉慶壬午年，也就是德先中舉的次年，適逢京師大比。時(shí)任大主考的是陜西武功人清乾隆狀元王杰。翟德先三場(chǎng)過后，王杰見其卷面字跡雋秀，文辭凝重，年紀(jì)輕而文章老成，為可造之材。查其籍貫是山東昌邑，即派人去找自己的好友孫含中。這孫含中是昌邑孫家道照人氏，是乾隆十八年三甲第四十八名翰林，。正是王杰任付主考。兩人既有師生之誼，又是好友。孫含中就說：“翟姓在昌邑是名門望族，與我道照孫家世代連姻，早在明正德年間有翟瓚者即以三甲第六名科中翰林，后為正德、嘉靖、二朝重臣，官至都堂，位顯朝廷。其后人科發(fā)京城，乃在情理之中?！蓖踅苈牶缶陀H點(diǎn)翟德先為嘉慶七年三甲第七十五名進(jìn)士。

翟德先中進(jìn)士后，放任河北高陽知縣，緣其學(xué)文淵博，有識(shí)之士多愿聽其教誨。但因德先生就與書本學(xué)文結(jié)緣， 不諳官場(chǎng)吏制之要害，官場(chǎng)奉迎一無所知，禮尚往來更無從談起逾二年，吏部都察稱其絀于吏治，改任泰安教授。

岱宗書院在泰山之陽，因其地瘠民貧，眾乏教化，多年來朝廷科舉應(yīng)試者廖若晨星，翟德先到任后，購(gòu)值圖書，親選教員，擴(kuò)建校舍，動(dòng)員能得溫飽者之子去書院讀書。一時(shí)眾人交口稱贊。幾年后，岱宗書院學(xué)子中秀才者頗多，中舉人，中進(jìn)士也不乏其人。今在泰山關(guān)帝廟內(nèi)右側(cè)立有石碑一幢，至今上面刻有翟德先的名字。

翟德先一生著述頗豐，但其著述多留在泰山任所，而今在昌邑能看到的僅有《百詠詩(shī)序》，《張老先生壽祝》兩篇文章。

朱棣攻破南京，建文帝朱允炆正要自盡，王鉞道：“皇上，太祖（朱元璋）臨終告知，若大難臨頭，把奉先殿的鐵匣子打開可保命?！敝煸蕿纱蜷_匣子，見到里面東西后感嘆道：爺爺料事如神！

1402年，燕王朱棣攻入南京，大勢(shì)已去的建文帝正要自盡，太監(jiān)王鉞讓他打開朱元璋留下的鐵匣子。

可是鐵匣子用鎖子鎖著，鎖眼里也灌了鐵汁，建文帝急得大哭。聽著外面的呼喊聲，他便讓人放火，皇后馬氏也死于大火中。

大臣程濟(jì)砸開鐵匣子后，見里面有三張度牒，分別寫著應(yīng)文、應(yīng)能、應(yīng)賢三個(gè)名字，還有袈裟、剃刀、白金十錠。

在一張?jiān)t書上還寫著：應(yīng)文從鬼門出，其余人從水關(guān)御溝而行，傍晚在神樂觀的西房會(huì)合。

建文帝看到朱元璋留的手跡后大叫道：都是命數(shù)！

之后，程濟(jì)趕緊用剃刀給建文帝削發(fā)，然后又給他換上僧衣。大臣楊應(yīng)能見到鐵匣子的度牒上，有個(gè)名字是應(yīng)能，便也削發(fā)，換上僧衣，準(zhǔn)備追隨建文帝逃亡。

監(jiān)察御史葉希賢道：臣叫希賢，度牒上的應(yīng)賢，必是指臣。

因此也削發(fā)換了僧衣。當(dāng)時(shí)在宮殿里有五、六十人，都愿追隨建文帝出逃。

建文帝道：人多不便，有家有口的都留下。

之后，便命令許多人各自回家。

建文帝帶著九名親隨來到鬼門，那里已有一條小船在等候，船上的主人是神樂觀道士王升。

王升見到削發(fā)為僧的建文帝后，高呼萬歲，并說道：我知道陛下會(huì)到這里，昔日太祖曾托夢(mèng)給臣，讓臣在這里等候。

眾人上船后，王升劃船到太平門，下船后，把建文帝一行人引到道觀，當(dāng)時(shí)已是傍晚。

一會(huì)兒，楊應(yīng)能、葉希賢等13人也到了。建文帝看了看，有兵部侍郎廖平、刑部侍郎金焦、賓輔史彬等，共計(jì)22人。

建文帝說道：今后都以師兄弟相稱，不要再行君臣之禮。

眾人都流淚答應(yīng)。廖平說道：眾人都愿追隨，但隨行之人不能太多，挑選五六個(gè)有力氣的，其余人搖搖為援相應(yīng)。

一番商量后，楊應(yīng)能、葉希賢、程濟(jì)三人不離建文帝左右。又有六人為建文帝供應(yīng)食物，其余人遠(yuǎn)遠(yuǎn)相應(yīng)。

建文帝想去云南西平侯那里，眾人商量后，擔(dān)心朱棣會(huì)派人去那里尋找，因此先云游天下。

永樂元年（1403年），建文帝到達(dá)云南永嘉寺。八月，又到了吳江史彬家，當(dāng)時(shí)已是夜晚。

史彬一家已吃過晚飯，見到建文帝一行到來，又驚又喜，趕緊設(shè)宴款待。建文帝吃飯時(shí)說道：我明天一早就離開。

史彬聽后大驚，含淚說道：我每天打掃門庭，等待師兄光臨，師兄既來了，怎不住個(gè)一年半載的？而明天就走呢？

建文帝道：昨天在路上遇見了朝廷的人，他眼睛不眨地看著我，我看他好生面熟，只不過想不起他是誰，他知道了我的蹤跡，必會(huì)上報(bào)朝廷，我在這里，對(duì)你、對(duì)我都不好。

史彬聽后，也不敢再?gòu)?qiáng)留建文帝，見建文帝衣服破舊，趕緊讓家人給他做了一身新的布衣服。

建文帝離開史彬家后，又到杭州游覽了數(shù)日。

1406年，建文帝到西平侯沐晟家住了幾天，后來遷居到白龍山。

1409年，朱棣派鄭和下西洋，尋找建文帝，同時(shí)又派胡濙往來于云貴之間，尋找建文帝。

1401年，工部尚書嚴(yán)震出使云南，同時(shí)秘密尋找建文帝。在路上，竟與建文帝相遇，二人相對(duì)哭泣。

建文帝問嚴(yán)震：你想把我怎么處置？

嚴(yán)震道：臣什么都沒有見到。

之后，嚴(yán)震自縊而死。

因風(fēng)聲太緊，建文帝躲在白龍山不敢出來。一時(shí)之間吃飯都成了問題，恰巧史彬等人去探望建文帝。

建文帝問他們：帶食物了嗎？

史彬趕緊把所帶的、建文帝喜歡吃的食物拿出來，建文帝吃后說道：三年都沒有吃過這么好的東西了。

史彬聽后失聲痛哭。

1412年至1424年，建文帝四海為家，1424年，朱棣去世。1425年，明仁宗朱高熾去世。

建文帝感嘆道：這回我也能放下心了。

之后，建文帝依舊四海云游。

1440年，建文帝做了幾首詩(shī)，與建文帝住在一起的一個(gè)和尚，盜了建文帝的詩(shī)，并找到思恩知州芩瑛，對(duì)他說道：我就是建文帝。

芩瑛聽后大驚，將那個(gè)寺院的僧人全部抓獲，送入京師，建文帝也在其中。

到京師后，明英宗派御史審問那個(gè)，自稱是建文帝的僧人，僧人道：我90多歲了，想死后葬在祖父陵寢旁。

御史上報(bào)明英宗：建文帝出生于1377年，到今年64歲，哪里有90多歲呢？

其實(shí)，那個(gè)僧人叫楊應(yīng)祥，是鈞州白沙里人。

明英宗將楊應(yīng)祥處死，其余僧人發(fā)配邊疆。建文帝無奈，承認(rèn)了身份。

明英宗立即派當(dāng)年侍奉過建文帝的太監(jiān)吳亮，前去辨認(rèn)，建文帝道：你是吳亮。

吳亮不承認(rèn)。

建文帝道：當(dāng)年你侍奉我吃飯，我把一片鵝肉掉在地上，你像條小狗一樣，把肉撿起來，你不是吳亮是誰？

吳亮聽后大哭，建文帝左腳有顆黑痣，脫下鞋讓吳亮看，吳亮抱著建文帝的腳，痛哭流涕。

吳亮退下后自縊而死。

建文帝既已承認(rèn)身份，明英宗便讓他居住在宮中，宮中的人都稱為他為老佛。

后來他壽終正寢，葬在西山，墳?zāi)共欢淹粒环N樹，沒有任何標(biāo)記。

對(duì)建文帝大起大落的一生，您有何觀點(diǎn)？歡迎在評(píng)論區(qū)討論。

#知識(shí)辭海計(jì)劃#

在在明朝時(shí)期有這樣一位皇帝，朱允炆，也就是后世所稱的“建文帝”。朱允炆在靖難之役后就下落不明，時(shí)駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，至南明弘光元年（1645年）七月，以與顯皇帝廟號(hào)復(fù)，改廟號(hào)惠宗，謚號(hào)為嗣天章道誠(chéng)懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，后世稱為明惠宗，清乾隆元年上謚號(hào)為恭閔惠皇帝，稱之為惠帝。

而建文帝下落也之謎一直是明朝的一大奇案

朱元璋離世后，正值二十一歲青春年華的皇太孫朱允文，正式成功上位登基，年號(hào)為建文，因此就有了歷史上的建文帝。建文帝在位只有短暫的四年時(shí)間，就被自己的叔叔朱棣篡位，靖難之役后，建文帝朱允文就完全消失在人們的世界里。再無消息一代君王就這樣離奇消失，這就不免引起了眾多人的猜測(cè)，此事是否與他的叔叔有關(guān)。這件懸案一直到明清兩朝都沒有消散。我們后入在多年的歷史傳聞當(dāng)中關(guān)于建文帝的下落之謎，總結(jié)出了三層方面。

第一被大火燒死。建文帝在位的時(shí)候急于削藩，逼得朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役，戰(zhàn)神李景隆打開了金川門，把燕王朱棣的軍隊(duì)放進(jìn)南京城之中。朱棣的軍隊(duì)進(jìn)駐后直接接管了南京城的防衛(wèi)，并且重重圍住了內(nèi)宮，但朱棣沒有駐扎在龍江驛，也沒有著急和朱允炆攤牌。因?yàn)榇藭r(shí)的朱棣早已掌握大局，最有可能發(fā)生的事情就是建文帝出城投降，然后禪位朱棣，但最終結(jié)局應(yīng)該也逃脫不了被幽禁一段時(shí)間后莫名死亡，但是這種情況對(duì)朱棣卻也是不利的，畢竟是得位不正。朱棣所想要的最好的結(jié)果自然是大兵壓境之時(shí)，皇宮之中發(fā)生內(nèi)亂，然后朱允炆在混亂之中被某個(gè)大臣?xì)⑺?，這樣朱棣就可以名正言順的實(shí)施清君側(cè)了，又不擔(dān)心自己背負(fù)殺侄罪名，這是最理想的結(jié)果?？傊扉Φ牡拙€非常明確，那就是建文帝生要見人死要見尸，只要人拿到，一切都不在話下，但是就在這樣一個(gè)時(shí)候皇宮中起火了，大軍進(jìn)宮卻并沒有發(fā)現(xiàn)建文帝的尸體。

在《明實(shí)錄》中有記載到，“上望見宮中煙起,急遣中使往救,至已不及,中使出其尸于火中,還白上,上哭曰,果然,若是癡呆耶!”隨后便以皇帝之禮葬了建文帝，這件事便快速的告一段落了。但是我們都知道建文帝基本不太可能死于這場(chǎng)大火，因?yàn)閷m中剛剛起火朱棣就派人去搶救，燒死人的也不多，以朱棣的性格肯定是認(rèn)真檢查了所有的尸體，從其后朱棣的各種尋找建文帝下落的措施來看，這里面可以說應(yīng)該沒有建文帝的尸體的。

第二種結(jié)果是出逃到海外。在經(jīng)歷靖難之役后，建文帝活不見人死不見尸，而且因?yàn)槊鞒?dāng)時(shí)海運(yùn)發(fā)達(dá)，所以有人推測(cè)它很可能偷渡到了海外。有一種傳說是朱棣派鄭和下西洋就是為了尋找建文帝下落的，在《明史·鄭和傳》載：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)?！碑?dāng)然這種說法的可信度并不高，鄭和下西洋艦隊(duì)規(guī)模浩大，上百條船數(shù)萬人，如此大張旗鼓的出動(dòng)，朱允炆要是見到了早就望風(fēng)而逃了，還怎么去找。所以鄭和去找建文帝的可能性不大。

第三種可能性就是建文帝裝成和尚從鬼門逃了。明朝萬歷年間有一本書叫做《致身錄》里面就寫了一段建文帝逃走的傳奇過程，晚清時(shí)蔡?hào)|藩的《中國(guó)歷史通俗演義》中總之大體就是說的建文帝喬裝打扮，從皇宮的下水道跑出了皇宮，當(dāng)時(shí)史書《佞臣錄》上就記載的非常清楚，朱棣的大軍進(jìn)入南京城還沒有完全接管的時(shí)候，就已經(jīng)有四十多人翻墻逃走，朱棣就命人去抓，只抓回來了二十多人，據(jù)說其余逃跑的十幾人中就有建文帝。有傳言說到建文帝是喬裝成僧人逃走了，《明史·胡濙傳》中記載，朱棣派心腹胡濙專門去尋建文帝的下落，沒想到這一就是查了十幾年。一直到永樂二十一年，身負(fù)重任的胡濙突然現(xiàn)身，史書記載“帝已就寢，聞濙至，急起召入?！敝钡剿母旌鷿醪磐顺鲋扉I(yíng)，如果胡濙沒有找到朱允炆的話，他們不可能談這么久，這些內(nèi)容都清晰的記載在《明史》當(dāng)中感興趣的話大家可以去翻閱一下。不過有關(guān)建文帝的謎題在2008年揭開了謎底。2008年1月3號(hào)上午，有一個(gè)施工隊(duì)在福建寧德市施工時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了一座古墓，專家立馬干到現(xiàn)場(chǎng)。在考古學(xué)家齊心的研究之下，根據(jù)古墓的陳設(shè)和設(shè)計(jì)風(fēng)格來講，這應(yīng)該是一座明代古墓，古墓規(guī)模較小但形制奇特，里面包括了舍利塔、拜亭和墓坪三個(gè)部分，墓室里面的構(gòu)造可以說是非常精致豪華。最關(guān)鍵性證據(jù)在舍利塔上面刻有碑文“御賜金蘭佛曰:圓明大師,第三代滄海朱禪師之塔”，根據(jù)碑文，考古學(xué)家分析出這句話的意思，碑文中的圓明指的是明朝功德圓滿之意，第三代是孫輩，這也和民間流傳的朱三太子朱允文的身份極其吻合，而滄海有神州一統(tǒng)的隱語，朱則暗指墓主人姓朱。所以說滄海朱禪師是建文帝朱允炆的可能性比較大，根據(jù)這些線索，第三種出家說可能性就比較高了對(duì)于朱允炆來說，自己的離開也許已經(jīng)不算什么了，但是對(duì)于歷史學(xué)家來說，每破解一段歷史，也是更明白的了解到每段歷史，了解過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這也是我們對(duì)歷史、為它著迷的重要的因素。

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八省聯(lián)考，江蘇第一？

這次考試江蘇成了眾兄弟省份，比對(duì)的對(duì)象。從廣東……河北再到湖南，被條友們比了一圈了。江蘇教育的實(shí)力有目共賭，不介意被兄弟省份超越。大家強(qiáng)，才是真的強(qiáng)。不過想超過江蘇，不是那么容易的……

此次聯(lián)考，江蘇奪魁應(yīng)問題不大。只是，天天被大家拉來比對(duì)有點(diǎn)累[捂臉][捂臉][捂臉]

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