摘要： 出租天使之前關(guān)于烏克蘭的文章在朋友圈刷屏，其中估計(jì)最令人印象深刻的不是烏克蘭的所謂革命，而是其歐洲子宮的稱呼吧。 其實(shí)在亞洲也有一個(gè)與其類似的國家，不過性質(zhì)不大一樣罷了，...

出租天使

之前關(guān)于烏克蘭的文章在朋友圈刷屏，其中估計(jì)最令人印象深刻的不是烏克蘭的所謂革命，而是其歐洲子宮的稱呼吧。

其實(shí)在亞洲也有一個(gè)與其類似的國家，不過性質(zhì)不大一樣罷了，它是日本。

熟知日本文化想必都知道日本的援交文化，其常出沒與相關(guān)的動(dòng)漫、影視劇之中，即便是有的書籍也會(huì)有所描寫，國內(nèi)有的述說日本現(xiàn)狀的書本若是沒有援交相關(guān)的文字，似乎都不足以成為主流。

一個(gè)名叫小澤理央的日本高中女生通過給有錢人陪睡的方式賺到了不少錢。

在校園里，她是人人敬畏三分的“大姐大”；校園外的她，穿著精致的禮服、戴著名貴的首飾、化著成熟的妝，和中年男人吃飯，陪他們過夜。小澤這名援交女孩不僅親歷親為，還引誘同齡女孩入行，干起中間人和詐騙的生意。

這是電影《天使之戀》（又名《出租天使》）里的劇情。

那么什么援交？

“援助交際”，簡稱援交，給人感覺很神秘，似乎還帶著點(diǎn)“慈善”的意思。不過不要圖樣圖森破了，援助交際在日本就是賣春的意思，尤其是學(xué)生賣春。私以為，“Sugar daddy”在中國也被稱為“干爹”。

其實(shí)歐洲也有，在性文化更加開放的歐洲似乎這種想象更加嚴(yán)重，

根據(jù)英國《太陽報(bào)》、《每日郵報(bào)》報(bào)道，美國著名的“甜爹網(wǎng)”（Seeking Arrangement）近期公布了有關(guān)英國“市場”的最新數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，共有47萬英國大學(xué)生在該網(wǎng)站注冊(cè)為會(huì)員，尋找Sugar Daddy——用中文中的對(duì)標(biāo)詞匯，就是“干爹”。其中逾千名來自于劍橋。

當(dāng)然這不是我們的重點(diǎn)，但各國的現(xiàn)象背后的原因都大同小異，重新說回日本。

日本的援交文化并非這短短幾年間發(fā)展起來，而是有著漫長的歷史。

最初只出現(xiàn)在有錢的政治家和企業(yè)家，與藝伎之間的故事。過去，日本有錢人很喜歡晚上找藝伎陪喝酒，一來二去，這些男人與藝伎就有了微妙的關(guān)系。日本70年代著名的首相田中角榮，就與藝伎生了孩子，并堂而皇之地認(rèn)祖歸宗，這名藝伎也就發(fā)展成了田中角榮的小妾。

在二戰(zhàn)結(jié)束之后，日本戰(zhàn)敗，不得不接受美國駐軍。日本政府怕美軍對(duì)日本高層進(jìn)行清洗或侵犯大家族的女性，于是趕緊討好美國人，要求妓女去侍奉美軍，但是妓女人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以，日本政府終于撕下面子，用報(bào)紙廣告的方式對(duì)良家婦女進(jìn)行征集，但去應(yīng)聘的大多數(shù)人都不知道自己應(yīng)聘的是什么崗位，也不知道自己的行為對(duì)日本社會(huì)將會(huì)有著什么樣的影響。

在戰(zhàn)爭之中有許多的家庭失去了自己的男性，妻子和母親撐著一個(gè)家，由于戰(zhàn)爭的摧殘，百業(yè)凋敝，很多女性迫切想找工作養(yǎng)家糊口，一旦自投虎口，在政府和賣春業(yè)老板的軟硬兼施下，大多難逃淪為慰安女命運(yùn)。

在這種文化的渲染之下，援交文化的變異顯得并不突兀。

援交文化壯大的背后必然有著日本政府的默許甚至是推手，那么是什么讓日本政府選擇如此行為？

千億桃色經(jīng)濟(jì)

從日本經(jīng)濟(jì)騰飛的1970年代開始，“援交”少女的數(shù)量就不斷增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今的日本高二女學(xué)生中，有32.3%有“援交”行為，高三女學(xué)生的比例則高達(dá)44.7%。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這一比例還在不斷刷新。很多日本經(jīng)濟(jì)專家和刑事專家估算，援交的經(jīng)濟(jì)規(guī)模可能已經(jīng)接近甚至超過每年一千億日元的規(guī)模。

據(jù)說在上世紀(jì)70年代，京都一名藝伎一年的基本保養(yǎng)費(fèi)是3000萬日元（約180萬元人民幣），還不包括購買和服和胭脂粉，以及日常開支所需要的費(fèi)用，一般一年需要5000萬日元（約300萬元人民幣），而當(dāng)時(shí)我們中國人的基本月工資是30元人民幣。

當(dāng)然即便是當(dāng)時(shí)富裕的日本人也不可能人人保養(yǎng)藝伎，對(duì)于工薪階層來說，這無異于天方夜譚，于是便出現(xiàn)了真正援交文化。

上世紀(jì)80年代中后期，這個(gè)時(shí)期，正是日本泡沫經(jīng)濟(jì)最為鼎盛的時(shí)期，銀行的錢多得貸不出去，普通的公司白領(lǐng)和企業(yè)藍(lán)領(lǐng)，也因?yàn)榧影喙べY多得沒地方花，于是想到了找女人，也就是出現(xiàn)了“泡妞”的社會(huì)現(xiàn)象。

泡妞這種事一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，日本普通工薪階層錢多的沒處花，而本處于大好時(shí)光中的日本女性為何要選擇接受援交？甚至不惜走上街頭注定要求援交?

社會(huì)問題

這里存在這一個(gè)社會(huì)問題，而其背景是日本在經(jīng)過八十年代的巔峰之后，一次突如其來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使大部分日本人從云端跌落！

1990年代，日本社會(huì)理想的歷史宏大敘事轟然崩塌，性產(chǎn)業(yè)恰如其分地填補(bǔ)了人們心中的某段空白。援交是去政治化的行動(dòng)，即將步入社會(huì)的未成年人通過援交渠道來遠(yuǎn)離糟糕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是具有象征性的自我放逐行為。

一個(gè)好的社會(huì)，應(yīng)該是禁止黑色，鼓勵(lì)白色；對(duì)于灰色，保持一定寬容，但是抬高他的成本，限制他的發(fā)展。

但日本社會(huì)對(duì)于灰色已經(jīng)不僅僅是寬容，在援交這個(gè)色情領(lǐng)域的灰色地帶日本政府選擇了推波助瀾。