摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。文國(guó)藝哪一年出生，文國(guó)藝這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！中書協(xié)主席蘇士澍：中書協(xié)永遠(yuǎn)不歡迎田英章，永遠(yuǎn)不接納其楷書田英章出生于1950年，他...

大家好,小宜來為大家講解下。文國(guó)藝哪一年出生，文國(guó)藝這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

中書協(xié)主席蘇士澍：中書協(xié)永遠(yuǎn)不歡迎田英章，永遠(yuǎn)不接納其楷書

田英章出生于1950年，他的祖父田士杰、父親田蔭亭都是享有盛名的書法大家，田英章和哥哥田蘊(yùn)章從小就在祖父與父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法，在硬筆和毛筆書法的圈子中初露鋒芒，隨后田英章篤定了書法研究的方向，專門報(bào)考了首都師范大學(xué)的書法相關(guān)專業(yè)，隨后又遠(yuǎn)渡重洋去東京學(xué)藝大學(xué)讀研，潛心研究書法。

田英章的楷書天賦在學(xué)習(xí)的歷程中漸漸顯露出來，他的楷書學(xué)習(xí)歐體，每個(gè)字端莊整齊、落落大方，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，下筆遒勁中篤，以歐體為主，融合歷代書法百家所長(zhǎng)，以一絲不茍的態(tài)度謀篇布局，形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。

畢業(yè)后田英章以文藝兵的身份在部隊(duì)從事宣傳類工作，同時(shí)也更加潛心鉆研書法的筆勢(shì)體態(tài)。隨后在1977到1992年間厚積薄發(fā)，多次參加國(guó)內(nèi)外書法比賽獲得一等獎(jiǎng)，國(guó)內(nèi)書法界漸漸注意到這位根正苗紅科班出身的正派書法家，隨后在專人的引薦下田英章于1981年加入中國(guó)書法協(xié)會(huì)。

隨后更是平步青云，由當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院總理親自簽發(fā)任命為高級(jí)書寫員，專為國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和贈(zèng)送外國(guó)友人的書法作品落筆，可以說上升到了“國(guó)筆”的高度。田英章不僅在研習(xí)書法方面有一定成就，更是在書法教育方面大放光彩。

成為“國(guó)筆”后，田英章致力于書法文化的推廣和教育，應(yīng)母校東京學(xué)藝大學(xué)的邀約，他在日本國(guó)藝書道院講授硬筆書法和毛筆書法，簡(jiǎn)單易懂的白話和深入淺出的筆法教學(xué)，讓許多沒有書法基礎(chǔ)或者對(duì)書法望而生畏的平民百姓深感有趣，很快在國(guó)際上掀起了一股“楷書熱”的風(fēng)潮。

在國(guó)內(nèi)，田英章累計(jì)出版了150多部書法教材，不僅有臨摹用的字帖，還配有講解書法文化的教材、錄像帶、VCD，在千禧年前后，許多剛剛上學(xué)的小學(xué)生都選擇了田英章的字帖作為課外練字的標(biāo)準(zhǔn)字帖，許多學(xué)校還專門開設(shè)書法課，大量采購田英章的教材，也正因如此，田英章成為了一代人對(duì)書法的記憶。

隨著“楷書熱”的退卻，田英章漸漸淡出了公眾的視野，但是漸漸地有一部分書法家對(duì)田英章的書法提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為田英章的書法過于工整了，顯得千篇一律，不能算作寫字，簡(jiǎn)直是畫字，根本沒有藝術(shù)性可言。

隨著這種說法的鋪開，許多人都等待著中書協(xié)的態(tài)度，終于中書協(xié)主席蘇士澍私下發(fā)言：田英章的字體一板一眼，沒有個(gè)人風(fēng)格和靈魂，中書協(xié)永不歡迎田英章，永不接受其楷書！雖然是蘇士澍的個(gè)人之言，但是作為中書協(xié)的主席也代表了中書協(xié)官方大部分書法家的態(tài)度。

一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，藝術(shù)的表達(dá)是因人而異的。誠(chéng)然，田英章的書法為了推廣普及，讓初學(xué)者有法可依，偏于嚴(yán)整工筆，這一定程度上犧牲了個(gè)人的風(fēng)格和藝術(shù)性。歷史上也有和田英章楷書相同命運(yùn)的書法體——“館閣體”。

館閣體是指因科舉制度而形成考場(chǎng)通用字體，明代翰林院學(xué)士沈度在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了此種書法體，其書法風(fēng)格秀潤(rùn)華美，深受成祖朱棣賞識(shí)，成為明代官方標(biāo)準(zhǔn)書體，后在清代進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大成為八股文的正統(tǒng)。

時(shí)人多對(duì)此持批判態(tài)度，主要是因?yàn)轲^閣體盛行的二百多年間埋沒了很多有學(xué)識(shí)但是字體不端正的逸材，另外明清兩代書法流派多樣、高手云集，許多流派傳承至今影響書法界上百年。

官方這種“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的操作打壓了許多其他的書法流派，導(dǎo)致文人對(duì)館閣體產(chǎn)生審美疲勞，同時(shí)自己對(duì)書法極高的審美情趣得不到表達(dá)。反觀當(dāng)代各種“書法大師”，很多人已經(jīng)不用毛筆寫字了，取而代之的是各種千奇百怪的書寫方式，寫出來的書法被網(wǎng)友和學(xué)界批判為“丑書”。

其中以邵巖為最，邵巖自創(chuàng)了“射書”，具體的操作則是讓幾位妙齡美女手提宣紙，自己用注射器汲取墨汁，即興在偌大的宣紙上隨意噴墨，據(jù)當(dāng)事人介紹這是邵巖在生了一場(chǎng)大病后，領(lǐng)悟了書法和生命的內(nèi)涵，故產(chǎn)生靈感。

視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)后遭到網(wǎng)友的口誅筆伐，但邵巖本身非常淡定，在采訪中說道“你們不懂藝術(shù)”。邵巖的“射書”——噴射在宣紙上的墨水別說構(gòu)成漢字了，即便是作為一副兒童的繪畫也稍顯不足，不僅是對(duì)中國(guó)書法的踐踏，更是對(duì)以墨水為主體的國(guó)畫、書法等“國(guó)學(xué)”的侮辱。

當(dāng)代“丑書”各有各書法的一大功能是審美和傳播，固然可以通過個(gè)性化的方式進(jìn)行書法創(chuàng)作，但是要有自身的書法實(shí)力，歷史上的草書大家也飄逸瀟灑，但仍不會(huì)脫離漢字符號(hào)識(shí)別這一框架。

如若隨著“丑書”各種“書法大師”繼續(xù)任性下去，幾十年后書法就不再作為一門藝術(shù)，反而作為一種“審丑”的選秀模式成為娛樂文化的陪襯。

田英章的書法固然有其局限性，工整娟秀的同時(shí)犧牲了一些個(gè)人風(fēng)格，藝術(shù)和學(xué)術(shù)上的贊美和批評(píng)都會(huì)持續(xù)下去，這也是歷來藝術(shù)家的宿命。但把田英章和當(dāng)代各種“丑書大師”放在同一視野下，田英章的書法爭(zhēng)論則是一種對(duì)悉心鉆研書法、勤勞篤實(shí)做人的精神和品格的評(píng)議。

觀廣才先生焦墨山水胡楊畫的藝術(shù)追求，我可以將他的這些作品概括為八個(gè)字筆正、墨新、氣厚、格新。

筆正者，是在繼承與創(chuàng)新之間，脈絡(luò)清晰，不拘泥于古法，筆法自然

墨新著，是貴為“新”字，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。水墨清雅天成，墨韻飄逸，穩(wěn)健飽滿，水墨之藝術(shù)是法無定法，乃為真法也。

氣厚者，是以書法用筆入畫，、擦、點(diǎn)、染筆墨交合，雄健渾厚，內(nèi)力充盈，都在天然之中

格清者，是使作品的結(jié)構(gòu)有超然之氣，形神并至，不獻(xiàn)媚骨，不落俗套，如初升之皓月行于天際之間也

文：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事遼寧美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉震力

#廣州頭條#

廣東國(guó)畫名家盧延光作品欣賞。廣東國(guó)畫名家盧延光，1948年4月生，廣東開平人，中國(guó)著名畫家、書法家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，獲國(guó)務(wù)院特殊津貼。從上世紀(jì)90年代開始，盧延光把精力從人物線描逐漸投入到山水畫創(chuàng)作中去，20多年來取得了不俗的成績(jī)?，F(xiàn)為廣州藝術(shù)博物院院長(zhǎng)、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣州市文藝創(chuàng)作研究所藝術(shù)研究室主任、廣州市文史研究館副館長(zhǎng)、廣州市政協(xié)常委。

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