摘要： 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，是孔子說(shuō)的。出自《論語(yǔ)?顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉?..

非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，是孔子說(shuō)的。

出自《論語(yǔ)?顏淵》：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

顏淵問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：克制自己復(fù)歸于周禮就是仁。一旦人們能夠克制自己復(fù)歸周禮了，天下就復(fù)歸于仁了。追求仁道完全在于自己，而不是由他人決定的。

顏淵問(wèn)：老師，追求仁請(qǐng)告訴我應(yīng)該從哪些事情做起？

孔子說(shuō)：不合于禮法的現(xiàn)象不要看，不合于禮法的聲音不要聽(tīng)，不合于禮法的話不要說(shuō)，不合于禮法的事不要做。

顏淵說(shuō)：我顏回雖不聰明，但我會(huì)聽(tīng)話照做。

孔子在回答顏淵所問(wèn)的“仁”時(shí)，具有高度的概括性，回答的內(nèi)容，勝于回答別人同樣的問(wèn)題。