摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。沅陵縣志，沅陵縣志妖怪）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！從湘西瀘溪回長(zhǎng)沙，我和級(jí)剛?cè)チ算淞旯偾f，特看了歷史上著名的辰龍關(guān)，距離杭瑞高速...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。沅陵縣志，沅陵縣志妖怪）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

從湘西瀘溪回長(zhǎng)沙，我和級(jí)剛?cè)チ算淞旯偾f，特看了歷史上著名的辰龍關(guān)，距離杭瑞高速公路出口不過(guò)五公里行程。位于常德與懷化的交界地帶，在古代屬于界亭驛的一部分，是由京都通向滇、黔、川等地的必經(jīng)之路。

辰龍關(guān)有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)峻。據(jù)清同治十二年《沅陵縣志》記載：“辰龍關(guān)縣東百三十里，關(guān)外萬(wàn)峰插天，峭壁數(shù)里，谷經(jīng)盤(pán)曲，僅容一騎......”。清康熙年間，也就是一六八 O年，吳三桂叛軍踞荊湖，以兵臨辰（沅陵），駐辰龍關(guān)，清軍多次進(jìn)攻，均以失敗而告終。

為擊敗吳三桂叛軍，永順土司彭廷椿率領(lǐng)苗土勁兵三千，屯兵王村（芙蓉鎮(zhèn)），占據(jù)吳三桂叛軍駐兵上游。南渭州土司彭凌高率部繞出關(guān)，兩軍夾擊，最終攻克辰龍關(guān)。為表彰土司的戰(zhàn)功，康熙還頒發(fā)了康字號(hào)永順等處軍民宣慰使司印一顆。如今，這顆珍貴的印章保存在世界文化遺產(chǎn)永順老司城遺址博物館，為國(guó)家一級(jí)文物。

吳三桂叛軍雖然被打敗了，但這件事引起了清王朝的反思，認(rèn)為地方番軍勢(shì)力太大，不得不防。于是，在辰龍關(guān)大捷四十六年后的雍正四年（1726），云南巡撫鄂爾泰對(duì)此言之甚明，其建言改流疏云：“云貴大患，無(wú)如苗蠻，欲安民必先制夷，欲制夷必改土歸流?！眱赡旰?，統(tǒng)治達(dá)八百一十八年的永順土司完成“改土歸流”，并從此退出歷史舞臺(tái)。

晚上在官莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記唐兵、湖南省委辦公廳駐村掛職干部李哲和鎮(zhèn)干部向琦等朋友的陪同下，我們參觀了辰龍關(guān)附近的茶園和農(nóng)莊，新結(jié)識(shí)了不少朋友。我有兩年左右沒(méi)有到辰龍關(guān)了，發(fā)現(xiàn)變化很大，過(guò)去普普通通的地方，如今變成了景區(qū)，或者說(shuō)是鄉(xiāng)村振興的樣板村。官莊雖只是鎮(zhèn)，但鎮(zhèn)上有辰州礦業(yè)和西奧公司兩家上市公司，大大小小的工業(yè)企業(yè)有四十二家，常駐人口五萬(wàn)多人，人氣不亞于小縣城，未來(lái)可期。#懷化頭條# #湖南身邊事#

1937年1月，張學(xué)良被送到溪口軟禁。宋子文、宋美齡經(jīng)常給他寄來(lái)可樂(lè)、水果及各種進(jìn)口食品。張學(xué)良喜歡閱讀外國(guó)畫(huà)報(bào)，他托人從上海買(mǎi)來(lái)一大批的英文書(shū)報(bào)和外文雜志書(shū)籍，警衛(wèi)人員去寧波購(gòu)物時(shí)，張學(xué)良便開(kāi)具書(shū)單，讓他們代為購(gòu)買(mǎi)。宋子文也經(jīng)常給他寄來(lái)雜志和書(shū)，每次都有二三十本。

蔣介石特別派來(lái)一位浙江籍的老學(xué)究步老先生，每天給張學(xué)良講一個(gè)半鐘頭的古書(shū)，從《論語(yǔ)》和《中庸》講起。整天的“之乎者也”、“仁義禮智”，這讓張學(xué)良不勝厭煩，其他人也鼓不起勁來(lái)，大家都不愿意聽(tīng)老先生講課。步老先生也自感乏味，勉強(qiáng)講了不到10天，就主動(dòng)要求離去。

負(fù)責(zé)看管張學(xué)良的特務(wù)隊(duì)人員大都是些二十來(lái)歲的小伙子，正是學(xué)知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的時(shí)候，看到他們?yōu)榱怂デ髮W(xué)長(zhǎng)智的機(jī)會(huì)，張學(xué)良深感如此耽誤前程，實(shí)在可惜，便向特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)劉乙光提議，把他熟識(shí)的吳老先生請(qǐng)來(lái)，給大家講點(diǎn)古書(shū)，以開(kāi)視野，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。劉乙光報(bào)請(qǐng)后，蔣介石立即應(yīng)允，從北平請(qǐng)來(lái)了吳老先生。

在張學(xué)良的鼓動(dòng)下，特務(wù)隊(duì)員組成了讀書(shū)會(huì)，大家都來(lái)聽(tīng)老先生講學(xué)。讀書(shū)會(huì)的第一課，吳老先生講的是《左傳》上“鄭伯克段于鄢”那一段歷史故事，講者認(rèn)真，聽(tīng)者專(zhuān)心，老先生剛講完，就有人發(fā)出“鄭伯這個(gè)人太無(wú)手足之情了，對(duì)自己的兄弟怎么可以使用陰謀手段”的感慨，張學(xué)良也很有感觸，他說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)研究歷史，并不是要去學(xué)歷史上那種卑鄙人的陰謀手段，去想法子害人。但是我們明白了，以史為鑒，卻可以防備別人加害我們呀。你們別以為現(xiàn)在是民國(guó)時(shí)代了，那些陰謀家使用的手段，其實(shí)同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代差不了多少呢！”

吳老先生是前清舉人，但他儒雅可親，知識(shí)淵博，講課生動(dòng)，受到了大家的喜歡。張學(xué)良對(duì)吳老舉人以史為鑒的學(xué)習(xí)，逐漸有了濃厚的興趣，吳老先生也就一直留在張學(xué)良身邊講史，直到后來(lái)輾轉(zhuǎn)遷移到江西萍鄉(xiāng)后，張學(xué)良考慮到顛沛流離的動(dòng)蕩生活，對(duì)年邁的老先生來(lái)說(shuō)，已是一種折磨和不堪忍受的重負(fù)，才派人送走吳老先生，之后，讀書(shū)會(huì)也就此結(jié)束了。

1938年，張學(xué)良在劉乙光一隊(duì)人的護(hù)送下，跋涉來(lái)到了湘西沅陵鳳凰山。在鳳凰山，張學(xué)良讀書(shū)很專(zhuān)心，往往一坐就是半天。他潛心研究明史就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的，他的案頭上，堆滿(mǎn)了有關(guān)明史的書(shū)籍和資料，張學(xué)良時(shí)而埋頭細(xì)讀，時(shí)而掩卷深思，時(shí)而又奮筆疾書(shū)，常常筆耕到深夜。

然而，局勢(shì)越來(lái)越緊張，連遠(yuǎn)離城市的鳳凰山也不免被波及影響。1938年10月武漢失守，張學(xué)良在鳳凰山也待不下去了，他又開(kāi)始了顛沛流離的遷移生活，一路上他飽受顛簸勞頓之苦，心情愈加沉重。1939年秋，張學(xué)良一行到達(dá)目的地貴州修文縣。

張學(xué)良的新居座落在貴陽(yáng)以北六十里，距修文縣城四里地外的龍崗山上。龍崗山的氣勢(shì)、景色雖不如雪竇山和鳳凰山，但是，名氣卻因?yàn)槊鞔笏枷爰?、哲學(xué)家王陽(yáng)明而變得很響亮。數(shù)百年前，王陽(yáng)明被貶謫到龍場(chǎng)驛當(dāng)驛丞，曾于龍崗山東洞隱居講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)，成為后世景仰的大學(xué)問(wèn)家。此洞遂被后人稱(chēng)之為陽(yáng)明洞。

自嘉靖年間起，后人在陽(yáng)明洞上方的石坪上修建了四合院式的“王文成公祠”，即陽(yáng)明祠。此后，又累經(jīng)擴(kuò)建和重修，重檐飛閣，紅柱綠瓦，一派古色古香，清雅幽靜。張學(xué)良的住地便被安排在陽(yáng)明祠大殿斜對(duì)面的三間磚木結(jié)構(gòu)的廂房中。

經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的旅途奔波，終于又可以安定下來(lái)了，這本該值得高興才對(duì)，然而，秋風(fēng)送爽，黃葉紛紛，龍崗山上的陣陣涼意并沒(méi)有使張學(xué)良的心情開(kāi)闊豁達(dá)，相反，卻陷入了低潮。

陽(yáng)明祠不大，可為了防止張學(xué)良逃跑和被人武力劫持，戴笠派了大批軍隊(duì)、憲兵和特務(wù)，圍繞著祠廟，步步設(shè)防，層層把關(guān)，前后左右共三道關(guān)卡，要想逃出龍崗山，真是比登天還難，插翅也難飛。憤慨和凄涼之感再一次涌上了張學(xué)良的心頭。他隱約感覺(jué)到，蔣介石是不肯放他出去了，他還是潛心讀點(diǎn)書(shū)吧，儒士或許能弄出點(diǎn)名堂來(lái)也不一定。

就這樣，張學(xué)良心境漸趨平靜，陽(yáng)明洞三年，他埋頭讀書(shū)，先從研究修文縣志開(kāi)始，進(jìn)而對(duì)陽(yáng)明學(xué)說(shuō)發(fā)生興趣，最后專(zhuān)注于明史。從修文縣志中，張學(xué)良了解了王陽(yáng)明在貶謫歲月中的所作所為，所言所思，這使他聯(lián)想起祠門(mén)上的那幅對(duì)聯(lián)：三載棲遲，洞古山深含至樂(lè)；一朝覺(jué)悟，文經(jīng)武緯是全才。

這深山古洞中究竟是怎樣的“至樂(lè)”，終于使王陽(yáng)明“一朝”“覺(jué)悟”呢？張學(xué)良大感興趣，開(kāi)始捧讀王陽(yáng)明的著述，他找來(lái)了《陽(yáng)明集要》，又找來(lái)集王陽(yáng)明思想之大成的《大學(xué)問(wèn)》，孜孜不倦地研究起王陽(yáng)明的“知行合一”、“動(dòng)靜合一”、“心理合一”“愛(ài)之差等”等論說(shuō)，一字一句讀得廢寢忘食。

經(jīng)過(guò)深入研究明史，張學(xué)良感觸很深。有一次，他和看望他的軍統(tǒng)大特務(wù)張嚴(yán)佛談?wù)摦?dāng)時(shí)的局勢(shì)，儼然很有看法，說(shuō)：“雖然現(xiàn)在已經(jīng)是民國(guó)了，但就是明朝末年那個(gè)樣子，大勢(shì)已去，人心全失，積習(xí)太厲害了，我看已經(jīng)無(wú)可挽回，老百姓實(shí)在太苦了?！?/p>

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