摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。文天祥祠，文天祥祠文物保管所這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！龍行天下北京——文天祥祠1488年的一天，江西吉安地方官奉明孝宗朱祐樘的旨...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。文天祥祠，文天祥祠文物保管所這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

龍行天下北京——文天祥祠

1488年的一天，江西吉安地方官奉明孝宗朱祐樘的旨意，在富田虎形山下找到了被荒草淹沒的文天祥墓，然后進(jìn)行重修，為文天祥墓增添石牌坊與神道石刻，并矗立墓碑。作為中華民族史上最偉大的英烈人物之一，文天祥墓和他生前被囚禁的元大都土牢舊址，即北京文天祥祠是見證他為國(guó)獻(xiàn)身的重要文物遺存，更向世人展現(xiàn)出我們民族的凜然正氣與千秋大義精神。

如果沒有外敵入侵，相信文天祥的一生只會(huì)是一個(gè)沉溺于酒色的公子哥。畢竟從家世來看，文天祥本人在《先君子革齋先生事實(shí)》一文中寫道，自己祖籍成都，遠(yuǎn)祖文翁是西漢蜀郡太守，始祖文時(shí)于后唐同光三年，即925年出任從四品輕車都尉，來到江西為官，從此在當(dāng)?shù)卦８赣H文儀因沾祖父的光被冊(cè)封為太傅，母親則被封為太夫人。正因?yàn)榧揖硟?yōu)越，才使得文天祥的青年時(shí)代如同《宋史》里記載的那樣，夜夜笙歌，四處宴飲，家里還養(yǎng)了許多歌伎，沒事的時(shí)候就與歌伎一起戲水。除此以外文天祥還沉迷于象棋，即使在20歲中了狀元也不改玩樂的本性，熱衷于下棋勝過當(dāng)官。

但是隨著元軍大舉入侵，南宋江山岌岌可危，文天祥認(rèn)識(shí)到了有國(guó)才有家，從此走上抗元的道路。根據(jù)《宋史》可知，南宋德祐元年，即1276年，在首都臨安淪陷前夕，謝太后下《哀痛詔》請(qǐng)各地勤王，時(shí)任贛州知州的文天祥決定變賣所有家產(chǎn)，募兵達(dá)3萬人成立義軍，更在危難之際出任右丞相兼樞密使，與元軍在江西，廣東和福建等地激戰(zhàn)。最后因被叛徒出賣，在五坡嶺被捕。

對(duì)于文天祥的才華與氣節(jié)，元軍十分佩服，多次令南宋降臣輪番勸降，甚至到最后由已經(jīng)歸降元軍的宋恭帝和謝太后親自出馬，但文天祥始終不為所動(dòng)。崖山海戰(zhàn)后南宋已經(jīng)滅亡，元軍大將張弘范為了迫使其歸降，強(qiáng)行令文天祥寫下書信，但文天祥卻將自己的《過零丁洋》一詩(shī)給張弘范看，當(dāng)張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，也不得不感慨文天祥的忠義。在押解文天祥去大都的路上，張弘范下令善待文天祥。

今天位于北京東城府學(xué)胡同的文天祥祠，在元朝時(shí)候?yàn)榇蠖纪晾危娮C了文天祥人生中的最后時(shí)刻。在被囚禁期間，文天祥于獄中種下一棵棗樹，高9米，冠幅7.3米，方位向南，以示“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”，不忘南宋故國(guó)之情。如今這棵棗樹依舊保存完好，被北京古樹名錄收錄。而最能體現(xiàn)文天祥忠義精神的《正氣歌》，就是在這土牢完成，特別是“天地有正氣，雜然賦流形......時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”這幾句將文天祥的浩然正氣可謂是表現(xiàn)的淋漓盡致。

即便是元世祖忽必烈本人來土牢勸降，文天祥依舊置之不理。另?yè)?jù)《宋人遺事匯編》可知，當(dāng)南宋降臣王積翁和謝昌元等領(lǐng)銜上書請(qǐng)求釋放文天祥為道士的時(shí)侯，忽必烈一度準(zhǔn)備答應(yīng)，但這時(shí)另一位降臣留夢(mèng)炎卻堅(jiān)決反對(duì)，突然爆發(fā)皈依者狂熱，聲稱“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾人于何地！”最終令忽必烈下定決心將文天祥殺害。明朝成立后，為了清算留夢(mèng)炎的漢奸行為，由明太祖朱元璋下旨，規(guī)定凡留姓學(xué)子參加科舉，必須寫下保證書，即“非留夢(mèng)炎子孫”才能有資格應(yīng)試。清朝乾隆帝也曾評(píng)價(jià)，才德兼優(yōu)雖為上等，但德更重要，并特別點(diǎn)名“當(dāng)宋之亡也，有才如留夢(mèng)炎輩，皆背國(guó)以降元?！?/p>

1283年1月，在南宋滅亡四年后，文天祥于大都刑場(chǎng)英勇就義，享年47歲。臨刑前文天祥面向南方跪拜，并留下“孔曰成仁，孟曰取義......讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧”的遺言。在文天祥就義后，由家人為其準(zhǔn)備后事，將遺骨運(yùn)回江西，草草安葬。

然而歷史并沒有忘記文天祥，根據(jù)《中國(guó)名勝辭典》的記載，明朝洪武九年，即1376年，明太祖朱元璋下旨將前元大都土牢推倒，在原址修建文天祥祠，并把街名改為教忠坊，給文天祥上謚號(hào)為忠烈。永樂六年，即1408年，明朝正式將文天祥祠祭祀儀式納入朝廷祀典。至于文天祥墓，自從1488年找到并重修后，清朝雍正年間和1983年再次重修，形成今日之規(guī)模。如今文天祥墓墓冢高1.4米，臺(tái)階為47級(jí)，象征著文天祥人生47年的忠烈事跡。

回顧歷史，從來就沒有什么垮掉的一代，只有一代又一代的仁人志士，如同文天祥一樣，為捍衛(wèi)這塊土地的尊嚴(yán)不惜付出生命的代價(jià)。民族英雄無論其生于哪個(gè)時(shí)代，都是我們后人值得尊敬和敬仰的對(duì)象，正如長(zhǎng)江黃河的滾滾浪花，萬世奔流不息。

深圳南山區(qū)南頭天橋北，有座占地約38.5萬平方米的古城，一座古牌坊高懸城垣之上，“南頭古城”四個(gè)大字?jǐn)y著千年古韻撲面而來，引領(lǐng)著各地游客穿梭1700年間興衰變遷的過往。南頭古城，又名“新安故城”。

331年，南頭城隸屬東晉的東官郡；736年，南頭城是唐朝的屯門軍鎮(zhèn)，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守海上交通，充作軍事要塞；1394年的明洪武年間，南頭城經(jīng)過重新筑造修建，成為守御東莞的千戶所所城。

滄海桑田，瞬息萬變。清王朝施行海禁，沿海百姓內(nèi)遷，古城城墻、民居建筑大量被拆毀，百余年間跨過繁華鼎盛的時(shí)代，淌過落寞寂寥的時(shí)光，殘存的一磚一瓦皆是風(fēng)霜印跡。

《新安縣志》載，萬歷元年設(shè)縣，青磚為墻，烏木作梁，建新安縣衙、海防公署，轄管深圳、香港等地政務(wù)、防務(wù)。

漫步古城街頭，偶爾停駐回眸，因?yàn)橐蛔o(jì)念英雄的信國(guó)公文天祥祠，亦或者見到一處雕梁畫棟的東莞會(huì)館，琉璃瓦面，好不顯眼。聚秀樓、城隍廟、觀音閣井、關(guān)帝廟……斑駁古跡訴說著這座城市的底蘊(yùn)。

藏在鬧市里的古城，是深圳跨越千年的歷史沉淀，一墻之隔是古今。#我在島嶼讀書##網(wǎng)絡(luò)名人看深圳##深圳頭條#

浩氣凌云眾口碑，胸襟一片雪冰持。

陸沉只手終難挽，板蕩孤心盡可知。

鐵血零丁哀運(yùn)蹇，忠魂燕市盛名馳。

長(zhǎng)宵更有澄明月，遍灑弧光南向枝。

謁文山祠

文山:文天祥

平水韻

西城區(qū)法源寺后街，東西走向，西起教子胡同，東至西磚胡同，南側(cè)與龍鳳里、法源里相交，全長(zhǎng)228米。該街因位于法源寺之后而得名。

法源寺后街1、3、5號(hào)，培育胡同12號(hào)南房，為謝枋得祠。

謝枋得為江西戈陽(yáng)人，字君直，號(hào)疊山。元至元二十六年（1289年），南宋抗元將領(lǐng)謝枋得被元世祖忽必烈強(qiáng)征做官，住憫忠寺內(nèi)（今法源寺），謝堅(jiān)決不為元朝做官，四月初一進(jìn)京、初五日便已絕食而死。明人感其忠烈行為可與文天祥比肩，于明景泰年間“詔謚文書”，并由鄉(xiāng)人建祠于盡節(jié)之所，供奉塑像以懷念祭祀，雖然謝枋得度過生命最后時(shí)刻的確切地址不得而知，但據(jù)《疊山先生行實(shí)》等記載，應(yīng)是在今法源寺一帶。因謝枋得祠由江西同鄉(xiāng)所建，故此處由江西會(huì)館所屬，并實(shí)際上承擔(dān)著一定的同鄉(xiāng)試館功能（圖3-10）。

謝枋得祠，公布為西城區(qū)一般不可移動(dòng)文物。

胡同北側(cè)是一座有年代感的商店，門頭上寫“法源寺街商店”，透著一種年代感。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，老百姓過日子誰家都要來這里買生活用品（圖11）。

現(xiàn)此街為居民住宅區(qū)，街道整潔幽靜。

說起寶安，這地方可是物華天寶，人杰地靈，而我覺得此地最著名的人物非民族英雄文天祥莫屬。往年在寶安參觀了“信國(guó)公文氏祠”后，方感毛主席對(duì)其評(píng)語之高：“命系庖廚，何足惜哉，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥諸輩，以身殉志，不亦偉乎?！?/p>

公元1278年，文天祥在寶安一帶堅(jiān)持抗元，正和士兵們吃飯之際，元軍突然發(fā)起進(jìn)攻，一時(shí)間士兵們嚇得丟盔棄甲，忙鉆進(jìn)草叢中藏了起來。然而文天祥卻慢了一步，被元軍首領(lǐng)抓住了。

此時(shí)文天祥不想屈服做亡國(guó)奴，他掏出龍腦急忙吞下，沒曾想藥物失效了沒死成。很快他被押送到潮陽(yáng)，見到元軍將領(lǐng)后，左右命他行跪拜禮，文天祥堅(jiān)決不從，此舉令元將肅然起敬，反而用賓客之禮待他。

元將的意思是把文天祥帶到崖山，要文天祥寫信招降他的部下張世杰。為此，文天祥不得不寫了一首《過零丁洋》應(yīng)付。當(dāng)元將看到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)不禁笑了，覺得這人是條漢子。到了第二年，宋元之間在崖山海面爆發(fā)大戰(zhàn)，結(jié)局是宋軍全軍覆滅，南宋滅亡，也就有了那句：“崖山之后無中華”的傳說。

在元軍的慶功宴上，元將勸文天祥投降，并許諾只要投降就可做大元的宰相，文天祥卻誓死不從。元將無奈，只好把他押往燕京處理。在被押往燕京的路上，文天祥再一次試圖自殺，絕食八天未死。

忽必烈念其才華，想招降為已所用。當(dāng)時(shí)文天祥作為南宋人當(dāng)中的佼佼者，他的治國(guó)才能無人能及，正是大元定國(guó)安邦需要的人才，若是歸順對(duì)于大元好處多多。

而此舉正是王積翁推薦的文天祥，忽必烈自然讓他勸降。王繼增說道：“宋大勢(shì)已去，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，何必非要愚忠呢？”而文天祥浩然正氣回答道：“國(guó)家雖亡，志氣長(zhǎng)存？我決不投降茍且偷生，愿以死報(bào)國(guó)?！?/p>

但他話鋒一轉(zhuǎn)，說：“假如你有心救我，就讓我回故鄉(xiāng)做個(gè)道士吧，讓我侍奉二主是萬萬不可能的?！边@個(gè)王積翁很理解文天祥的心情，作為曾經(jīng)的老上司，他愿意積極翰旋，保住文天祥的性命。

忽必烈一開始也同意了，但一個(gè)叫留夢(mèng)炎的家伙，卻想置文天祥于死地，他對(duì)忽必烈說道：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”他的意思是此人留不得，否則后患無窮，結(jié)果公元1283年1月9日，忽必烈殺了文天祥。

留夢(mèng)炎為了一己之私，就成了殺害文天祥的元兇，這簡(jiǎn)直比賣國(guó)賊秦檜更招人恨。也正是他的所作所為，他的后代被明朝各代禁止參加科舉考試。難怪明代理學(xué)大家孔天胤評(píng)價(jià)他說：留夢(mèng)炎這個(gè)亂世丞相，是兩宋歷史上“最寡廉鮮恥之徒”。

留夢(mèng)炎與精通權(quán)術(shù)的王積翁相比，留夢(mèng)炎的特點(diǎn)是為人奸詐，見風(fēng)使舵，受命于危難之時(shí)，只會(huì)臨事退縮。比如1275年，朝廷任命他為總督諸路軍馬，希望他能帶領(lǐng)人民為抗元，結(jié)果他竟然裝病在家，以至于把太后都激怒了。后來，太后親自出馬哀求，他表面勉強(qiáng)答應(yīng)，結(jié)果不久就投降了蒙古人。

當(dāng)時(shí)身處抗元前線的文天祥，得知消息后悲憤地寫道：悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風(fēng)。黑頭爾自夸江總，冷齒人能說褚公公。龍首黃扉真一夢(mèng)，夢(mèng)回何面見江東。

這詩(shī)是文天祥專門為留夢(mèng)炎這種無恥之徒而寫的，十分痛恨他的不忠，直言投降后，他怎么見江東父老呢？也正因此事兩人徹底結(jié)下了梁子，為后來他報(bào)復(fù)文天祥留下了種子。

別看他劉夢(mèng)瑤投降元朝，官至丞相，還幫元朝招降了一大批宋臣，成為這幫人的領(lǐng)頭羊，相反大元領(lǐng)導(dǎo)卻不待見這種不三不四的小人。按道理元朝官修《宋史》該給他單獨(dú)立傳，結(jié)果沒有。

由此可見，這種人的丑惡行徑，連他們自己人都相當(dāng)?shù)乇梢?。與之相反的是，《宋史》不僅有文天祥的傳，元人還對(duì)他大加贊揚(yáng)，稱他是宋朝文人的典范。

@愛在田園 說，小學(xué)時(shí)因一首《過零丁洋》而知文天祥，又因文天祥剛正不阿而知寶安。寶安，有悠久的歷史，有燦爛的文化，有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，有美麗的山河，有現(xiàn)代化的城市，如此風(fēng)水寶地，怎不令人心馳神往？作為鑲嵌在祖國(guó)東南大地上的明珠，我衷心祝愿她未來會(huì)發(fā)展地更富、更強(qiáng)、更美！

#在寶安過年旺得虎# #金粉社區(qū)#

#北京頭條##文丞相祠# 是為紀(jì)念南宋著名民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人文天祥而建的。

文天祥在南宋末年奮力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵馬司土牢近4年時(shí)間，于1283年就義于柴市。

明洪武九年（1376年），由按察司副使建祠堂。明永樂六年（1408年）正式列入祭典。明宣德、萬歷、清嘉慶、道光，以至民國(guó)期間均有修葺。

祠堂坐北朝南，由大門、過廳、堂屋三部分組成，面積近600平方米。過廳內(nèi)為文天祥生平展，堂屋中保留有原祠堂的部分遺物和文天祥手跡等展品。院內(nèi)尚有一株古棗樹，枝干向南傾斜，傳說為文天祥手植。

1979年，文丞相祠被列為北京市文物保護(hù)單位。1984年10月修繕后對(duì)外開放。1995年又主要由文氏后裔捐款修飾一新。

景點(diǎn)位置：北京東城區(qū)府學(xué)胡同63號(hào)

深圳市十大祠堂匯總

1、陳仙姑祠

陳仙姑祠位于光明新區(qū)公明辦事處上村社區(qū)內(nèi)，已有100多年的歷史。陳仙姑祠座西南向東北，建筑用地約1000平方米，四周綠樹成蔭，歷來香火鼎盛。

2、曾氏大宗祠

曾氏大宗祠位于深圳市新橋街道新橋社區(qū)。始建于元代，后歷經(jīng)重修。總面寬21米、總進(jìn)深50米，建筑面積1050平方米。

3、信國(guó)公文天祥祠

信國(guó)公文天祥祠，位于南山區(qū)南頭古城現(xiàn)中山東路15號(hào)，是清嘉慶年間為紀(jì)念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。

4、王大中丞祠

王大中丞祠俗稱巡撫廟，位于深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老墟中。創(chuàng)建于清康熙年間。據(jù)嘉慶《新安縣志·建置略》壇廟系載：“王巡撫祠，祀國(guó)朝廣東巡撫王來任。一在西鄉(xiāng)，一在沙頭墟，一在石湖墟”。

5、黃氏宗祠

黃氏宗祠位于深圳市寶安區(qū)新安鎮(zhèn)上合村。創(chuàng)建于明代，后歷經(jīng)重修，為四進(jìn)三開間三天井的建筑群體。進(jìn)深41.3米、面寬10米，中堂上署“敦穆堂”，旁設(shè)黃姑婆神位。

6、辛養(yǎng)陳氏大宗祠

辛養(yǎng)陳氏大宗祠屬于寶安區(qū)文物保護(hù)單位，位于寶安區(qū)沙井街道辛養(yǎng)社區(qū)辛養(yǎng)十五巷1號(hào)。清代建筑。坐西向東。三開間三進(jìn)兩天井布局。面闊12.7米，進(jìn)深42.45米。

7、鵬城趙公祠

鵬城趙公祠位于深圳市龍崗區(qū)大鵬街道鵬城社區(qū)大鵬古城內(nèi)南門街北端，為清代中期衙署式建筑。當(dāng)?shù)赜址Q“大衙門”、“督府”等。

8、江氏大宗祠

江氏大宗祠屬于寶安區(qū)文物保護(hù)單位，位于寶安區(qū)沙井街道步涌社區(qū)步涌南路35號(hào)。清代建筑。坐西向東。三開間三進(jìn)布局，由前中后三堂、牌樓、四廊房組成。面闊11.1米，進(jìn)深41.58米，面積461.5平方米。

9、文氏大宗祠

文氏大宗祠屬于寶安區(qū)文物保護(hù)單位，位于寶安區(qū)松崗街道東方社區(qū)東方大村三巷。始建于明代。坐南向北。三開間三進(jìn)布局，面闊13.7米，進(jìn)深30.3米，占地面積415.11平方米。

10、壆崗陳氏大宗祠

壆崗陳氏大宗祠屬于寶安區(qū)文物保護(hù)單位，位于寶安區(qū)沙井街道壆崗社區(qū)村前路93號(hào)左側(cè)。始建于清乾隆甲寅年（1794年），1987年重修。坐西向東。三開間三進(jìn)布局，由前、中、后三堂及天井、廊房組成。

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#北京頭條##謝疊山祠# 謝疊山祠為文化旅游景點(diǎn)。謝疊山祠在北京市法源寺后街3號(hào)、5號(hào)。南宋詩(shī)人謝枋得，字君直，號(hào)疊山。宋寶四年與文天祥同科中進(jìn)士。德初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山區(qū)。至元二十六年四月至大都，病后，遷憫忠寺，不食而死。

謝枋得威武不屈的民族風(fēng)骨和貧賤不移的高尚情操，成為我國(guó)歷史上愛國(guó)志士的典型人物。明景泰七年九月，巡撫江西右僉都御史韓雍請(qǐng)求為謝枋得建祠，景泰皇帝令原籍官員每年為其舉行祭祀事宜，并與文天祥同賜謚號(hào)，“詔謚天祥忠烈、枋得文節(jié)”(《明史·列傳六十六·韓雍》）、并“建祠于盡節(jié)之所”，供奉謝枋得和文天祥的塑像。

在法源寺后街，江西會(huì)館謝枋得殉難處建祠，現(xiàn)院內(nèi)還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。

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