摘要： 歐陽修是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他開創(chuàng)了一代文風(fēng)，是北宋詩文革新運(yùn)動的代表，也是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖。歐陽修的文學(xué)成就與學(xué)術(shù)建樹，被時人推崇備至，名冠天...

歐陽修是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他開創(chuàng)了一代文風(fēng)，是北宋詩文革新運(yùn)動的代表，也是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖。歐陽修的文學(xué)成就與學(xué)術(shù)建樹，被時人推崇備至，名冠天下。這一切，與他讀書治學(xué)的思想有著十分緊密的聯(lián)系。

“苦志探賾，至忘寢食”的讀書態(tài)度

歐陽修讀書豐富，學(xué)養(yǎng)深厚?！端问贰W陽修傳》中記載他“幼敏悟過人，讀書輒成誦”，說他年紀(jì)尚小時就非常聰穎，能夠過目不忘，擁有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。除了有一定的天分作基礎(chǔ)，歐陽修還十分勤奮。家境清寒、父親早逝的艱難處境，并未讓歐陽修一蹶不振。即使由于貧窮，只能用蘆荻作筆在地上練習(xí)寫字，歐陽修也依然堅持學(xué)習(xí)。歐陽修曾在一個廢書筐中得到了唐代韓愈的遺稿，讀后十分仰慕。他于是苦心鉆研，欲探求其中的精微奧妙，以至于廢寢忘食。

歐陽修有《讀書》一詩，其中可見他對讀書的重視，詩中云：“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦?！猎仗煜聵罚K日在幾案。念昔始從師，力學(xué)希仕宦。豈敢取聲名，惟期脫貧賤。忘食日已晡，燃薪夜侵旦?！酥x書勤，其樂固無限。少而干祿利，老用忘憂患。”

這首詩可看作歐陽修對其讀書歷程和心境的自述，描繪了讀書背后不為人知的辛苦。歐陽修說，他年輕時讀書是為了生計，后來則成為個人的志趣。如今雖然精力不濟(jì)，眼力也不復(fù)當(dāng)年，心中對于讀書的執(zhí)著卻未嘗消減。從夜以繼日、手不釋卷的讀書歷程中，歐陽修找到了讀書的樂趣，得出了“至哉天下樂”在于讀書的結(jié)論。同時，歐陽修也積極肯定了勤于讀書的重要性。

歐陽修曾記錢惟演“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭”。無論行走坐臥，從不離書。受到錢惟演的感染和啟發(fā)，歐陽修亦道：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也?！边@種盡可能利用一切時間讀書寫作，以求不虛度、不荒廢光陰的努力，充分體現(xiàn)出了歐陽修惜時好學(xué)的治學(xué)精神。正是這種勤勉刻苦、認(rèn)真踏實(shí)、毫不松懈的讀書態(tài)度，使歐陽修學(xué)問日進(jìn)，受益頗深，為后來領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

“引物連類，折之于理”的為文特點(diǎn)

宋朝初期，詩文風(fēng)格尚未脫離五代舊習(xí)，講究辭藻浮華、典麗工整的“西昆體”盛行一時。這種詩體雖然聲律諧美、對仗精巧，但由于過分注重形式，也有內(nèi)容空洞無物的弊端。不僅缺乏真情實(shí)感，而且嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實(shí)。在這樣的環(huán)境下，出現(xiàn)了石介等激烈反對西昆體的文人，然而這些人卻矯枉過正，趨向了另一極端。他們崇尚怪誕艱澀的文風(fēng)，形成了“太學(xué)體”，有將文道合一、輕文重道的傾向。

歐陽修則認(rèn)為二者皆不可取，應(yīng)既重道又重文。他在《代人上王樞密求先集序書》中寫道：“某聞《傳》曰：‘言之無文，行而不遠(yuǎn)?！铀詫W(xué)也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見于后世?！眲?chuàng)作不能離開實(shí)際生活，須做到內(nèi)容充實(shí)；同時也要重視文學(xué)的表達(dá)功能，充分發(fā)揮文字的作用，不能“言之無文”。只有使文章的內(nèi)容和形式相得益彰，做到文道并重，才能達(dá)到“事信言文”的理想狀態(tài)。秉承著這樣的理念，歐陽修“為文天才自然，豐約中度”，平易流暢而紆徐優(yōu)美。在做到簡潔明了、充實(shí)通達(dá)的同時，也善于聯(lián)系事物，從容征引，闡發(fā)深刻的道理而能使人信服。

確立了為文的基本方向之后，歐陽修還利用自身的能力和影響，改善了整個北宋文壇的不良風(fēng)氣。嘉祐二年二月，歐陽修擔(dān)任主考官，以翰林學(xué)士的身份主持禮部進(jìn)士的考試。當(dāng)時正值“太學(xué)體”流行，士子往往好作險怪奇澀的文章。歐陽修作為主考官，提倡平實(shí)文風(fēng)，對這種文章堅決加以摒棄。凡是作“太學(xué)體”文章的士子都不予錄取，而取中了曾鞏、蘇軾、蘇轍等人，深刻地影響了北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。歐陽修以一己之力，為北宋的詩文革新運(yùn)動作出了巨大貢獻(xiàn)。他力倡新風(fēng)，以文名世，在當(dāng)時“超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之”。文章既言之有物又不廢文采的特點(diǎn)，體現(xiàn)了歐陽修文道并重，崇尚實(shí)際的治學(xué)態(tài)度。

“一切掇拾，研稽異同”的著書方法

除了文學(xué)上的成就，歐陽修還“好古嗜學(xué)”，在其他方面也著述頗豐。他曾奉召編修《唐書》中的紀(jì)、志、表，并獨(dú)撰《五代史記》，因此歐陽修還是一位成績斐然的史學(xué)家。后來，他又編寫了《集古錄》。這是中國現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作，其中亦很好地展現(xiàn)了歐陽修的著書方法和治學(xué)風(fēng)格。

《宋史·歐陽修傳》中記載了《集古錄》的成書過程：“凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左，的的可表證?！敝灰侵艹?、漢朝以來所遺留的金石文字、斷編殘篇等等，歐陽修都盡可能地將它們收集起來。并仔細(xì)查考研究其中相異或相同的地方，記錄下自己的觀點(diǎn)和理論，考證清楚明白。從這一系列的流程中，可以看出歐陽修著書謹(jǐn)嚴(yán)、有條不紊的特點(diǎn)。首先，需要搜集豐富充足的原始材料。這是著書的第一步，也是最基礎(chǔ)的部分。《六一居士傳》中，歐陽修自謂：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”足以見其藏書之豐富，以盡量做到“一切掇拾”。其次，還要有深厚的學(xué)術(shù)功底和耐心。無論是修書還是編史還是編史，，只有對材料進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的考察，才能進(jìn)一步加以編排，并附上恰當(dāng)?shù)恼f明和闡發(fā)。

歐陽修周詳謹(jǐn)慎的治學(xué)特點(diǎn)，直接表現(xiàn)在他的著書過程中。充實(shí)的史料收集和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鲲L(fēng)格，使他的著作可信可觀。也正因如此，蘇軾在《六一居士集序》中說歐陽修“記事似司馬遷”，這是很有見地的評論。

歐陽修的治學(xué)之道內(nèi)涵豐富，值得借鑒。對于讀書，他勤勉用功，廢寢忘食；在文章創(chuàng)作上，他注重文道并重，一洗舊習(xí)；著書方面，他則力求周詳，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。在《祭歐陽文忠公文》中，王安石曾謂歐陽修：“如公如公器質(zhì)之深厚，知識之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦”。對歐陽修的學(xué)問作出了很高評價。歐陽修的為學(xué)之方，不僅在當(dāng)時難能可貴，時至今日，依然足為世人表率。歐陽修的治學(xué)之道為當(dāng)今學(xué)人提供了重要啟示，勉勵人們不斷追求學(xué)問，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。