摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。錫伯族的介紹，錫伯族的資料相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、在祖國的西北、東北、內(nèi)蒙部分地區(qū)，可以看到一些能騎善射的人們...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。錫伯族的介紹，錫伯族的資料相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、在祖國的西北、東北、內(nèi)蒙部分地區(qū)，可以看到一些能騎善射的人們，他們時(shí)而躍馬揚(yáng)鞭進(jìn)行跑馬競(jìng)賽，時(shí)而開弓搭箭開展射箭比賽，時(shí)而三五成群較量一番摔跤，時(shí)而興致勃勃練習(xí)幾回舉重……他們就是錫伯族。

2、 錫伯族有172萬多人，分布在新疆的察布查爾錫伯自治縣和霍城市、鞏留縣等。

3、沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余以及內(nèi)蒙東部也有分布。

4、 錫伯語跟滿語很接近。

5、新疆的察布查爾、霍城、鞏留、塔城等地的錫伯族，至今仍保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。

6、東北錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當(dāng)?shù)氐臐h族、滿族基本相同。

7、錫伯文是1947年在滿文基礎(chǔ)上稍加改變而成，沿用至今。

8、 早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業(yè)。

9、現(xiàn)在，察布查爾一帶錫伯族經(jīng)營農(nóng)業(yè)，以種水稻為主，牧業(yè)也比較發(fā)達(dá)，還有許多青年從事商業(yè)和手工業(yè)。

10、本民族的干部不斷成長(zhǎng)，有了各類專業(yè)人才，辦起了醫(yī)院和學(xué)校。

11、 過去，錫伯族的家族大多是三代同堂，也有多至四五代的。

12、錫伯族十分注重禮節(jié)，晚輩對(duì)尊長(zhǎng)要行"打千"禮。

13、由男性族長(zhǎng)組成的"哈拉"會(huì)議，處理家族內(nèi)部的重大事情，執(zhí)行族規(guī)。

14、現(xiàn)在，尊老愛幼的良好傳統(tǒng)仍世代相傳，而"哈拉"會(huì)議則已經(jīng)逐漸淡化，鄉(xiāng)規(guī)民約等社會(huì)主義精神文明建設(shè)的措施，已由各級(jí)黨政部門組織制定和實(shí)施。

15、本民族內(nèi)部及與周圍其他民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)一步加強(qiáng)。

16、 錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。

17、穿戴基本與滿族相同，隨著時(shí)代的變遷，地區(qū)的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。

18、清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側(cè)開衩的長(zhǎng)袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環(huán)、手鐲、戒指。

19、老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。

20、姑娘只留一條長(zhǎng)辮子，從背后正中垂下。

21、結(jié)婚后梳雙辮，盤結(jié)在頭上。

22、清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區(qū)的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習(xí)慣。

23、 錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。

24、比如睡覺時(shí)脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時(shí)不能坐門坎或站立行走，嚴(yán)禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對(duì)方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。

25、 錫伯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日是"杜因拜專扎坤節(jié)"，也叫"四一八"節(jié)。

26、其來歷是錫伯族歷史上的西遷。

27、1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調(diào)遣，去新疆屯墾戍邊。

28、歷經(jīng)了一年半的長(zhǎng)途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。

29、為紀(jì)念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會(huì)，唱山歌，舉行各種文體活動(dòng)。

30、 錫伯族能歌善舞。

31、最喜愛的彈撥樂器叫"冬布爾"，演奏時(shí)，將琴抱在懷側(cè)，用右手指彈撥。

32、音色近似冬不拉，用于獨(dú)奏、合奏和舞蹈伴奏。

33、口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。

34、演奏時(shí)，左手將口弦置于唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發(fā)育。

35、曲調(diào)一般是即興創(chuàng)作，音域較窄，音色優(yōu)美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。

36、 遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時(shí)南遷時(shí)，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山里。

37、后來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。

38、這種獸，狀如虎而五爪，文如貍而色青，大如狗而迅走。

39、錫伯族保留有供奉“鮮卑獸”（瑞獸）的習(xí)俗。

40、將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北墻上，久而久之就成為錫伯族標(biāo)志性圖案。

41、 鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長(zhǎng)翼。

42、是北方鮮卑等游牧民族喜愛的裝飾。

43、傳說東漢鮮卑人南遷時(shí)，曾引導(dǎo)他們走出大興安嶺，平安到達(dá)南方大澤。

44、因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。

45、錫伯族先民曾以此為準(zhǔn)鉤繪出圖案。

46、 1956年包爾漢、馮家升發(fā)表論文認(rèn)為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當(dāng)于蒙語中的動(dòng)物(驅(qū))，即特殊的五爪虎。

47、后來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。

48、 西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日。

49、 在16世紀(jì)之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。

50、 18世紀(jì)中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調(diào)錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領(lǐng)，西遷新疆的伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。

51、這一年的農(nóng)歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居?xùn)|北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。

52、次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，踏上了西遷的漫漫征程。

53、經(jīng)過一年零五個(gè)月的艱苦跋涉，到達(dá)新疆的伊犁地區(qū)。

54、現(xiàn)在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當(dāng)年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫。

55、 2000多年過去了，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動(dòng)，并把這一天定為自己的傳統(tǒng)節(jié)日。

56、 這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。

57、姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來美好生活的憧憬。

58、 “抹黑節(jié)”，錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

59、 傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。

60、所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。

61、閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。

62、遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。

63、尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。

64、參考資料：錫伯族簡(jiǎn)介。

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